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Les b é n é ficiaires de la zakat les biens soumis à la zakat Dr.mesdour Fares Expert International en Economie Islamique Universit é Saad Dahleb Blida.

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1 les b é n é ficiaires de la zakat les biens soumis à la zakat Dr.mesdour Fares Expert International en Economie Islamique Universit é Saad Dahleb Blida Alg é rie Le Fikh de la Zakat et du Waqf

2 Qui n'exige pas la zakat La zakat n' é st pas exig é e sur les n é cessites de la vie tels que: les logement qu on habite, les logement qu on habite, les habits, les meubles, les habits, les meubles, les moyens de transport comme la voiture personnelle, les moyens de transport comme la voiture personnelle, les bijoux utilisables, les bijoux utilisables, les outils n é cessaires au travail tels que les machines industrielles les outils n é cessaires au travail tels que les machines industrielles les livres de la science s'ils n' é taient pas d é stin é s au commerce. les livres de la science s'ils n' é taient pas d é stin é s au commerce.

3 les b é n é ficiaires de la zakat Les attributaires de la Zakat, qui sont au nombre de huit, ont é t é clairement cit é s dans le Coran, sourate al-tawba, verset 60: Les attributaires de la Zakat, qui sont au nombre de huit, ont é t é clairement cit é s dans le Coran, sourate al-tawba, verset 60: « Les Sadaqâts ne sont destin é s que pour les pauvres, les indigents, ceux qui y travaillent, ceux dont les c œ urs sont à gagner ( à l'Islam), l'affranchissement des jougs, ceux qui sont lourdement endett é s, dans le sentier d'Allah, et pour le voyageur (en d é tresse). C'est un d é cret d'Allah! Et Allah est Omniscient et Sage » at-tawba, 60. إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( التوبة : 60) إنما الصدقات للفقراء والمساكين والعاملين عليها والمؤلفة قلوبهم وفي الرقاب والغارمين وفي سبيل الله وابن السبيل فريضة من الله والله عليم حكيم ( التوبة : 60)

4 La pr é cision extrême de ce verset ne laisse aucune voie à toute sorte de convoitises ou de fausses aspirations. La pr é cision extrême de ce verset ne laisse aucune voie à toute sorte de convoitises ou de fausses aspirations. On trouve cette signification dans la Sunna à travers le r é cit d'un homme qui s'adressa au Proph è te, b é n é diction et salut de Dieu sur lui (BSDL), en lui disant: Donne-moi un peu de charit é, et le Proph è te (BSDL) lui r é pondit: On trouve cette signification dans la Sunna à travers le r é cit d'un homme qui s'adressa au Proph è te, b é n é diction et salut de Dieu sur lui (BSDL), en lui disant: Donne-moi un peu de charit é, et le Proph è te (BSDL) lui r é pondit: Dieu seul s'est r é serv é le partage des oeuvres de charit é qu'Il n'a pas d é l é gu é à un Proph è te ni à quelqu'un d'autre, Il les a partag é en huit parts, Si tu fais partie, je t'en donnerais)

5 Pour qui la zakat doit – être donn é e Le pauvre: Celui qui n a pas d argent ou qui est incapable de subvenir à son besoin et aux besoins de sa famille. Le pauvre: Celui qui n a pas d argent ou qui est incapable de subvenir à son besoin et aux besoins de sa famille. Le Miskin (indigent): ressemble au pauvre, mais dont le besoin est moins pressant, comme s il avait besoin du double de ce dont il dispose. Le Miskin (indigent): ressemble au pauvre, mais dont le besoin est moins pressant, comme s il avait besoin du double de ce dont il dispose. Les responsables charg é s par les autorit é s musulmans de collecter, distribuer, nourrir, enregistrer, garder et transporter la zakat, m é ritent une partie de la zakat comme salaire pour leur travail, même s il sont riches. Les responsables charg é s par les autorit é s musulmans de collecter, distribuer, nourrir, enregistrer, garder et transporter la zakat, m é ritent une partie de la zakat comme salaire pour leur travail, même s il sont riches. Ceux dont les c œ urs sont inclin é s vers l islam, tels que les nouveaux musulmans dont la foi est encore faible; ces gents m é ritent eux aussi une partie de la zakat pour renforcer leur Islam et les inciter à faire le bien ou les empêcher de faire du mal. Ceux dont les c œ urs sont inclin é s vers l islam, tels que les nouveaux musulmans dont la foi est encore faible; ces gents m é ritent eux aussi une partie de la zakat pour renforcer leur Islam et les inciter à faire le bien ou les empêcher de faire du mal.

6 Les esclaves musulmans ont droit aussi à une partie de la zakat pour leur permettre de s affranchir. Les esclaves musulmans ont droit aussi à une partie de la zakat pour leur permettre de s affranchir. Les personnes endett é es, dont les dettes ont é t é accumul é es et d é pens é es dans ce qui est licite, m é ritent aussi une partie de la zakat. Les personnes endett é es, dont les dettes ont é t é accumul é es et d é pens é es dans ce qui est licite, m é ritent aussi une partie de la zakat. La zakat est aussi d é pens é e pour la cause de Dieu qui veut dire sur la voie qui m è ne à la Grâce d Allah. Dans ce cas, la cause de Dieu. La zakat est aussi d é pens é e pour la cause de Dieu qui veut dire sur la voie qui m è ne à la Grâce d Allah. Dans ce cas, la cause de Dieu. Les voyageurs à court des provisions et incapable de revenir chez lui, m é rite aussi une partie de la zakat pour l aider à retourner chez lui. Les voyageurs à court des provisions et incapable de revenir chez lui, m é rite aussi une partie de la zakat pour l aider à retourner chez lui.

7 Oui est le plus dans le besoin: le besogneux ou le pauvre On distingue deux avis: Premier avis: Les Chafi ï tes et les Hanbalites consid è rent que le besogneux est beaucoup plus dans la gêne que le pauvre. Ils citent comme preuve le verset 79 de la Sourate 18 « Pour ce qui est du bateau, il appartenait à des pauvres qui travaillaient sur mer » أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر... ( الكهف : 79)أما السفينة فكانت لمساكين يعملون في البحر... ( الكهف : 79) Bien que ces marins sont qualifi é s de pauvres, cela n'empêche pas qu'ils poss è dent un bateau avec lequel ils gagnent leur pain. Ils sont donc dans un é tat meilleur que les besogneux. Bien que ces marins sont qualifi é s de pauvres, cela n'empêche pas qu'ils poss è dent un bateau avec lequel ils gagnent leur pain. Ils sont donc dans un é tat meilleur que les besogneux.

8 Deuxi è me avis: Les Hanafites et les Malikites consid è rent que le pauvre est beaucoup plus dans la gêne que le besogneux, en se r é f é rent au verset 16 de la Sourate 90 Deuxi è me avis: Les Hanafites et les Malikites consid è rent que le pauvre est beaucoup plus dans la gêne que le besogneux, en se r é f é rent au verset 16 de la Sourate 90 « ou un pauvre terrass é» el balad, 16 « ou un pauvre terrass é» el balad, 16 أو مسكينا ذا متربة (البلد:16) Qualifi é de terrass é, le pauvre est donc au plus bas de l' é chelle sociale, il est dans la gêne totale. Qualifi é de terrass é, le pauvre est donc au plus bas de l' é chelle sociale, il est dans la gêne totale.

9 Les biens assujettis à la Zakat, leurs nissabs et quotit é s 1 - La zakat de la monnaie 85 Gr d or et plus Quorum (Nissab) 2,5% Taux de la zakat ( le montant × 2,5 ) ÷ 100 ( le montant × 2,5 ) ÷ 100 Mode de calcul Apr è s une ann é e r é volue Temps du versement

10 2 - La zakat des transactions commerciales 85 Gr d or et plus Quorum (Nissab) 2,5% Taux de la zakat La valeur de la marchandise (par le prix du march é ) + la monnaie é pargn é e + les dettes escompt é es – les dettes non liquid é s) x 2,5% Mode de calcul Apr è s une ann é e r é volue Temps du versement

11 3-La zakat des Titres (Action, Obligation, Bon de caisse … ) 85 Gr d or et plus Quorum (Nissab) 2,5% Taux de la zakat (la valeur du march é de l action x le nombre des actions ) x 2,5% Mode de calcul pour les Actions Apr è s une ann é e r é volue Temps du versement NB:Les int é rêts ne doit en aucun cas être rajouter a base de calcule de la zakat

12 La zakat des Obligations 85 Gr d or et plus Quorum (Nissab) 2,5% Taux de la zakat (la valeur du march é de l obligation x le nombre des obligations ) x 2,5% Mode de calcul pour les Obligations Apr è s une ann é e r é volue Temps du versement NB:Les int é rêts ne doit en aucun cas être rajouter a base de calcule de la zakat

13 La zakat des bons de caisse 85 Gr d or et plus Quorum (Nissab) 2,5% Taux de la zakat (la valeur du march é de bon de caisse x le nombre bons de caisses ) x 2,5% Mode de calcul pour les Bons de Caisse Apr è s une ann é e r é volue Temps du versement NB:Les int é rêts ne doit en aucun cas être rajouter a base de calcule de la zakat.

14 4- La zakat des cr é ances Le montant de la cr é ance x 2,5% Cr é ances escompt é es Cr é ances escompt é es Chaque ann é e r é volue Temps de versement Le montant de la cr é ance x 2,5%. Cr é ances non rembours é e Lors du remboursement Temps de versement

15 5 – La zakat de l or et l argent 85 Gr d or et plus 595 Gr argent et plus Quorum (Nissab) 2,5% Taux de la zakat (le poids de l or x le prix du gramme) x 2,5 % Mode de calcul pour l or (le poids de l argent x le prix du gramme) x 2,5 % Mode de calcul pour l rgent l or (ou l argent) th é sauris é + l or (ou l argent) commercialis é - l or (ou l argent) utilis é L or soumis à la zakat Apr è s une ann é e r é volue Temps du versement

16 6- La zakat de la richesse agricole 647 kgr du bl é = 825 litres Quorum 10% En cas d irrigation sans c é r é monie 5 %5 %5 %5 % En cas d'irrigation avec appareil 7,5 % En cas d'irrigation avec les eaux pluviaux + irrigation avec appareil Pendant la r é colte même si elle se faisait en plusieurs fois Temps de versement

17 7 -La zakat de la richesse animale A -La zakat des ovins N é ant brebis brebis 121 – brebis 201 – brebis 400 – 499 Dans toutes les 100 brebis une brebis Et ç a continu

18 B- La zakat des bovins N é ant 29 – 1 29 – 1 29 – 1 29 – 1 Veau ou g é nisse de deux ann é es r é volues Ag é e de trois ann é es r é volues Deux veaux Un veau âg é + un veau Dans toutes les 30 veaux un veau et dans tous les 40 veaux un veau âg é Et ç a continu

19 C- La zakat des chameaux neant G é nisse G é nisse G é nisse G é nisse Une chamelles de deux ann é es r é volues Une chamelle de trois ann é es r é volues Une chamelle de quatre ann é es r é volues Une chamelle de cinq ann é es r é volues Deux chamelles de trois ann é es r é volues Deux chamelles de quatre ann é es r é volues Dans toutes les 40 chamelles une chamelle de trois ann é es r é volues et dans toutes les 50 chamelles une chamelle de quatre ann é es r é volues. 121 Et plus

20 Wa elsalamou alaikoum wa rahmatou allah


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