Adam et Ève chassés du paradis, Chagall

Présentation au sujet: "Adam et Ève chassés du paradis, Chagall"— Transcription de la présentation:

1 Adam et Ève chassés du paradis, Chagall
Ce n’est pas Adam qui fut séduit, mais c’est la femme qui, séduite, tomba dans la transgression. Paul, Épître à Timothée (2-12) Discours masculinistes antiféministes : un frein à l’égalité des sexes par Francine Descarries Professeure Département de sociologie Institut d’études et de recherches féministes UQAM Conseil fédéral régulier – FSSS/CSN 25 novembre 2009, La Malbaie Adam et Ève chassés du paradis, Chagall

2 Objectifs Situer le contexte socioculturel et politique dans lequel s’expriment l’antiféminisme et les campagnes masculinistes antiféministes. Cerner les principaux arguments et tactiques qui s’y déploient. Favoriser une réflexion sur les façons de contrer l’efficacité de la mouvance antiféministe et de lui riposter. Copyright Francine Descarries, 2009

3 DEUX UNIVERS QUI SE RENCONTRENT
L’antiféminisme ordinaire Comment le définir ? Quelles en sont les principales caractéristiques ? Quelles en sont les assises ? Les masculinistes antiféministes Qui sont-ils ? Que disent-ils ? Que font-ils ? Que sous-tend leur discours ? Copyright Francine Descarries, 2009

4 L’antiféminisme ordinaire : comment le définir ?
Réaction/ressac face aux projets du féminisme, l’antiféminisme ordinaire constitue : la mise en œuvre et l'expression sociopolitique du sexisme s’exprime à travers un éventail de discours et de pratiques qui visent à contrer les avancées des femmes dans les différents domaines de la vie sociale Copyright Francine Descarries, 2009

5 L’antiféminisme ordinaire : comment le définir ?
Réaction/ressac face aux projets du féminisme, l’antiféminisme ordinaire constitue : une mouvance politique qui s’oppose au féminisme pose les hommes comme les victimes de l’évolution des rapports sociaux de sexe : ils seraient fragilisées, dépouillés de leur virilité (entendons ici pouvoir) par une société dans laquelle ils n’auraient plus de rôle significatif à jouer. l’antiféminisme ordinaire entretient : l’idée que les changements provoqués par les luttes du mouvement des femmes constituent une menace pour l’ordre et l’équilibre social. Copyright Francine Descarries, 2009

6 Quelles en sont les principales caractéristiques ?
Depuis des millénaires, l’antiféminisme a été scénarisé et re-scénarisé à des milliers d’exemplaires Quelles en sont les principales caractéristiques ? Constance de l’argument à travers l’histoire Utilise l’argument de la « Nature », d’une différence naturelle (et non socialement construite) entre les sexes pour justifier l’inégalité Se porte à la défense d’une « masculinité » supposément menacée «Elles [les femmes ]ont changé les codes de la vie et de la séduction. Chemin faisant, elles ont semé des victimes partout sur leur passage On se retrouve donc avec un nombre effarant d'éclopés de l'entrejambe, de pauvres gars qui ne savent plus comment agir parce qu'ils vivent sous la dictature de la vergeture. On leur en demande trop». Marie Plourde, «Génération tampon», Le Journal de Montréal , 8 mars 2004, p. 48. Copyright Francine Descarries, 2009

7 Depuis des millénaires, l’antiféminisme a été scénarisé et re-scénarisé à des milliers d’exemplaires
Quelles qu’en soient la forme et l’expression, quelle que soit l’époque considérée, l’antiféminisme s’alimente aux mêmes préjugés, aux mêmes peurs dont : l’inquiétude de ne plus correspondre à l’archétype de la virilité la crainte de voir disparaître des espaces, droits, prérogatives et privilèges traditionnellement masculins la peur du changement, souvent présente chez les femmes comme chez les hommes La réalité est que le mâle moderne est trop souvent un « gars rose », un pisse-assis, un nègre mâle domestiqué par sa femme féministe Gérard Lévesque Copyright Francine Descarries, 2009

8 L’antiféminisme et la comédie humaine qui le met en scène
Maquille et dénature l’expérience des femmes à travers l’histoire Travestit leur présence et leurs revendications Ne montre pas la réalité des femmes ni celle des rapports de sexe Gomme, invente ou fantasme les femmes autour de quatre ou cinq grands archétypes qui, encore aujourd’hui : constituent la trame de fond de l’antiféminisme; alimentent une certaine hantise contemporaine non tant de l’égalité, mais de ses conséquences. Quels sont ces archétypes ? Copyright Francine Descarries, 2009

9 la femme diabolique Chargée du poids de la chute de l’humanité:
les nombreuses interprétations du mythe d‘Ève alimentent les grands discours religieux monothéistes. Séductrice ou sorcière « toute puissante », la femme est dépeinte comme « complice du diable ». Démonisée, elle est une force du mal face à laquelle les hommes deviennent serviles et sans moyen de résistance : la diabolisation de son corps et de sa sexualité en font une indécente, une séductrice qu’il faut isoler, contrôler, cacher.

10 la mère nourricière La femme réduite à sa fonction maternelle : ses capacités de reproduction sont sa définition essentielle et son unique justification sociale Mère terre, mère nature, d’Ève à Marie, vierge et mère, elle est l’antidote à la représentation de la femme diabolique Naturalisation du féminin/maternel – de l’instinct maternel Encore aujourd’hui dans plusieurs sociétés, on la tient à l’écart de la vie civile pour s’approprier sa sexualité, son corps et son travail de production et de reproduction Copyright Francine Descarries, 2009

11 la femme chosifiée la femme objet, La femme
réduite à sa dimension esthétique contrainte au devoir de beauté soumise au regard et à l’approbation de l’Autre dont le corps sexué – remodelé constamment en fonction des époques et des modes - devient la principale référence identitaire La principale fonction de cette femme est d’être entièrement tournée vers la séduction et la satisfaction du désir-plaisir de l’Autre, en l’occurrence l’homme. Copyright Francine Descarries, 2009

12 la femme faible et soumise
L’éternelle mineure, incapable de raison et d’actions rationnelles que Sigmund Freud a décrit comme : « un vase faible… dont la névrose ne pourra être guérie que par une totale acceptation de son destin passif » La femme « enfant » condamnée par la culture patriarcale à vivre en marge de toute vie sociale et politique en raison d’une soi-disant infériorité physique, mais surtout intellectuelle par rapport aux hommes. Représentations stéréotypées joyeusement véhiculés par les « jokes » de blondes Copyright Francine Descarries, 2009

13 la femme faible et soumise
archétype qui continue de venir au secours du contrôle social exercé sur les femmes dans les rapports de couple la représentation culturelle de la femme comme un être faible et soumis, plus ou moins destiné à subir au moins psychologiquement de la violence, a si profondément pénétré la psychologie de certaines femmes que celles-ci se sentent effectivement faibles et soumises  Maryse Rinfret-Raynor et Solange Cantin, La violence conjugale, p. 147 Copyright Francine Descarries, 2009

14 la femme rivale Possiblement la représentation sociale qui de nos jours alimente le plus les discours et attitudes antiféministes. C’est la différence, mais surtout les forces et les qualités insoupçonnées de cette « femme rivale » qui entretiennent la peur. À l’origine du stéréotype, le refus : des hommes de partager des territoires qu’ils occupaient en exclusivité dans le passé ; des changements introduits par la mixité sociale, la mutation des mentalités, des habitudes, des comportements, et plus largement des modes relationnels, des modes d’être ensemble. Copyright Francine Descarries, 2009

15 L’antiféminisme aujourd’hui
Malgré un consensus de plus en plus grand au sein de la société québécoise quant à l’acceptation du principe d’égalité entre les hommes et les femmes; il est au « goût du jour » dans certains milieux (et les médias s’empressent de relayer ces messages), de : dénoncer les soi-disant « abus » du féminisme glorifier des expériences du passé pourtant construites dans une totale inégalité entre les sexes et sur l’exclusion des femmes de leur rôle de citoyennes; rendre les féministes responsables de la disparition des « vrais hommes », de leurs échecs scolaires, de leur mal de vivre, ou encore de la reconduction de la violence conjugale.

16 L’antiféminisme ordinaire s’appuie sur l’illusion de l’égalité déjà là
Souvent entretenue à partir d’une comparaison avec la situation des femmes dans des sociétés où leurs droits sont totalementnt bafoués ou niés, cette illusion : en amène plusieurs à préconiser qu’il est temps de passer à autre chose ou de faire autrement entraîne la réduction de l’indignation à l’égard du sexisme provoque, par effet de retour, l’affaiblissement de la vigilance et du pouvoir d’attraction du féminisme génère une forte réticence à l’égard de toute radicalité dans le discours et l’action féministes, surtout de la part des plus jeunes incite à abandonner le procès du patriarcat en termes de rapports de pouvoir, de discrimination systémique et de division sociale des sexes Copyright Francine Descarries, 2009

17 L’antiféminisme ordinaire postule une hypothétique symétrie des inégalités, voire féminisation de la société présente tant les femmes que hommes comme «victimes» des changements sociaux induits par le féminisme opère un retournement du principe d’égalité des sexes en associant les problèmes des hommes à des problèmes de discrimination sexuelle ou systémique entretient une surenchère à la victimisation suite aux « excès » du féminisme conteste les « privilèges » et les ressources accordées aux femmes, prétextant « que la société en aurait trop fait pour elles  et qu’il serait temps de s’occuper des hommes discriminés par les politiques mises en place en faveur des femmes fait du chemin. (Roux, Patricia, Nouvelles questions féministes)» rend illégitime le caractère subversif du féminisme Copyright Francine Descarries, 2009

18 L’antiféminisme ordinaire soutient l’hypersexualisation des rapports sociaux et de l’espace public
Sexualisation à outrance des rapports sociaux et du rapport au corps - en particulier à de celui des toutes jeunes filles - ce qui risque d’accroître leur vulnérabilité » et de les maintenir dans une situation de « dominées »  Participation des femmes à leur propre objectivisation (phénomène Madona : … plus mince, plus sexy, plus jeune que jamais ), sous prétexte d’affirmation, alors que leur pouvoir se limite largement, dans tel cas, à l’image qu’elles projettent Recrudescence de la publicité sexiste et de diktats de féminité irréalistes Copyright Francine Descarries, 2009

19 La publicité sexiste participe de l’antiféminisme ordinaire
La publicité sexiste véhicule des stéréotypes qui font référence à la division sexuelle des rôles et des attitudes. Également, propagande commerciale qui utilise les stéréotypes sexuels, la nudité et la sexualité sans rapport avec le produit dans le seul but d’en accroître les ventes. Copyright Francine Descarries, 2009

20 La publicité sexiste participe de l’antiféminisme ordinaire
Tendance dominante qui : impose une image fictive du corps féminin construit explicitement le corps des femmes en objet de jouissance offert à tous les regards hypersexualise n’importe quelle situation de la vie quotidienne limite les femmes à une sexualité réduite à l’idée que les publicitaires et leurs clients s’en font cantonne les femmes au paraître Copyright Francine Descarries, 2009

21 Ce mode d’enfermement dans la beauté plastique, dans le corps, dans le sexe est une technique d’infériorisation des femmes et participe du sexisme et de l’antiféminisme Copyright Francine Descarries, 2009

22 Autre forme d’antiféminisme
Le contexte néo-libéral et le conservatisme politique Renforce l’exclusion ou la vulnérabilité d’importantes catégories de femmes Met en péril certains des acquis obtenus de haute lutte l’existence d’organismes et de programmes gouvernementaux qui constituent des rouages essentiels en soutien à la lutte des femmes et au maintien des groupes de femmes. S’inscrit a contrario de la volonté du mouvement des femmes de lutter contre les différents types de discrimination, de violence et d’injustice. Suscite l’émergence d’une compétition entre les femmes et les hommes et entre les femmes elles-mêmes pour accéder aux rares ressources disponibles pour lutter contre les inégalités. relâchement du rôle politique de l’État effritement du filet social réduction du soutien aux familles ratés dans l’application de la Loi sur l’équité salariale précarité du mode de financement des groupes de femmes préconise une approche intégrée de l’égalité Copyright Francine Descarries, 2009

23 Les masculinistes antiféministes
Qui sont les masculinistes ? Que disent-ils Que font-ils ? Que sous-tend leur discours ? Copyright Francine Descarries, 2009

24 Les masculinistes : qui sont-ils ?*
groupes conservateurs politiques ou religieux : s’opposent aux revendications des femmes; valorisent les rapports sociaux traditionnels s’associent aux revendications des groupes « Pro-vie », etc. groupes de thérapie de la masculinité : centrent leur analyse sur la souffrance individuelle des hommes en rapport avec une masculinité questionnée sans prendre en compte les rapports de pouvoir entre hommes et femmes groupes de défense des droits des hommes/pères : postulent la symétrie des inégalités s’opposent, souvent de manière virulente, au féminisme Le féminisme ... est un crime contre l’humanité Extrait d’entrevue Source : * Sources : Lingard, B et P. Douglas (1999). Men Engaging Feminisms. Pro-feminism, Backlashes and Schooling, pen University Press : Bouchard, Pierrette (2003). La stratégie masculiniste, une offensive contre le féminisme ; Coalition anti-masculiniste, Plate-forme de la Coalition ; Arte, « Masculinisme »  : petit historique Copyright Francine Descarries, 2009

25 Les masculinistes antiféministes : qui sont-ils ?
Le terme antiféministes désignent divers individus ou regroupements masculinistes qui participent d’une mouvance de droite L’appellation masculinisme suggère une analogie trompeuse avec le féminisme puisque dans le premier cas : l’enjeu n’est pas la lutte pour l’égalité entre les sexes l’appellation désigne l’action de divers groupes d’hommes (groupes de pression) qui s’opposent au changement social Parler de crise de la masculinité n’est pas nouveau : ce thème revient de façon récurrente dans l’histoire  Aux moments charnières du mouvement des femmes correspondaient une histoire des temps forts de l’opposition des hommes à l’émancipation des femmes. Virginia Woolf (1929) Copyright Francine Descarries, 2009

26 Les masculinistes antiféministes : que disent-ils ?
Marc Lépine blogspot L’après-rupture Father 4 Justice Papa t’aime Content d’être un gars Paroles d’hommes Mouvement égalitariste Comment ça va les hommes ? La planète des hommes … À divers titres et sur différentes tribunes : S’opposent au projet de changement social porté par le féminisme Nient que les femmes vivent encore des inégalités sociales causées par la reconduction de rapports de pouvoir et d’effets systémiques qui favorisent encore les hommes au détriment des femmes Imputent les problèmes vécus par les hommes aux féministes, voire aux femmes. Mettent de l’avant une vision du « masculin  » axée sur la virilité, le contrôle, l’autorité parentale, voire le machisme Défendent un modèle traditionnel et rigide de la famille, de la place des hommes dans la société et des rapports entre les sexes Copyright Francine Descarries, 2009

27 Les masculinistes antiféministes : que disent-ils ?
On va enseigner des arts martiaux ...on va former des vrais hommes ! Extrait d’entrevue Copyright Francine Descarries, 2009

28 Les masculinistes antiféministes : que disent-ils ?
Utilisent le décrochage scolaire, le taux de suicide chez les garçons et la situation parentale de certains pères divorcés comme « catalyseurs » de leur discours Prétendent que le féminisme a créé un « apartheid sexiste anti-mâle » qui détruit la « masculinité » : L’idéologie féministe est une idéologie de mort ... Extrait d’entrevue Source : Copyright Francine Descarries, 2009

29 Les masculinistes antiféministes : que disent-ils ?
Déclarent parler au nom des droits des pères, sinon au nom de tous les hommes Les plus radicaux, se prononcent pour le droit du fœtus, contre l’homosexualité, l’immigration, les PAÉ, l’équité salariale, les mesures sociales qui accordent des droits aux femmes : L’équité salariales et autres dérives et dommages collatéraux du féminisme au Québec (André Gélinas) Copyright Francine Descarries, 2009

30 Les masculinistes antiféministes : que disent-ils ?
Minimisent le phénomène de la violence à l’égard des femmes Contestent les statistiques et mettent de l’avant l’argument des fausses déclarations Réfutent la définition de la violence : la réduisent aux crimes les plus violents La culpabilisation de l’homme québécois par toutes sortes de campagnes, de slogans, de marches, de déclarations ayant pour thème la supposée violence masculine, violence jamais démontrée sérieusement par aucune enquête scientifique rigoureuse, a fortement contribué à détériorer les relations hommes-femmes. Ainsi en est-il de l’utilisation scandaleuse annuelle, fortement médiatisée de la tuerie de polytechnique par certains groupes de femmes Extrait du mémoire présenté à la commission parlementaire sur l’égalité entre les hommes et les femmes, 15 décembre, 2005, par l’Après-rupture Copyright Francine Descarries, 2009

31 Les masculinistes antiféministes : que disent-ils ?
Présentent les violences masculine et féminine comme s’il s’agissait de problèmes symétriques Rendent les femmes co-responsables du phénomène de la violence conjugale dont sont victimes les femmes Pour moi et pour la majorité des intervenants, toute violence conjugale, sauf celle mettant en jeu des psychopathes ou des sociopathes (2 à 3 % de la société) est la conséquence d’une schismogenèse complémentaire. La schismogenèse complémentaire (Brodeur, 2003) signifie qu’à l’action de l’un correspond une réaction inadaptée de l’autre. Par exemple, il est démontré que l’homme réagit de façon physiologique à une situation de confrontation beaucoup plus rapidement que la femme. (Yvon Dallaire, La violence faite aux hommes) Copyright Francine Descarries, 2009

32 Les masculinistes antiféministes : que font-ils ?
Occupent une large place de l’espace médiatique consacré aux rapports entres les hommes et les femmes Cherchent à gagner la sympathie des femmes par une surenchère à la victimisation et sèment le doute chez plusieurs par rapport au bien-fondé de leurs revendications Jouent sur les insécurités des femmes dans leurs relations avec les hommes Amènent plus de femmes à se taire, plutôt qu’à les confronter ou à être l’objet de leurs invectives Copyright Francine Descarries, 2009

33 Les masculinistes antiféministes : que font-ils ?
Exercent des pressions sur l’État pour modifier son approche de l’égalité entre les sexes Dénoncent le financement à « coup de millions » accordés aux CSF et organismes féminins Propagent une fausse vision du féminisme, de ses batailles et de ses gains Engendrent une méconnaissance du mouvement, surtout auprès des jeunes générations Forcent le mouvement des femmes à être sur la défensive, à développer un contre argumentaire plutôt que de faire valoir ses positions et son propre agenda Harcèlent le mouvement des femmes par des poursuites judiciaires et autres moyens de pression … Copyright Francine Descarries, 2009

34 Les masculinistes : que sous-tend leur discours ?
la nostalgie Les antiféministes n’hésitent pas à : tracer un portrait idyllique du passé et des rapports de sexe traditionnels ; « du temps où les femmes étaient des vraies femmes et des vraies mères » affirmer que l’humanité se porterait mieux si les femmes acceptaient de reprendre leur place et de se comporter comme de « vraies femmes ». Copyright Francine Descarries, 2009

35 la distorsion les hommes sont discriminés sur la base de leur sexe
À l’origine du travail de leur travail de désinformation, les antiféministes tentent de faire croire, que : les hommes sont discriminés sur la base de leur sexe les programmes d’accès à l’égalité, la loi sur l’équité salariale et autres mesures du même ordre représentent une injustice à l’égard des hommes le Québec serait un « matriarcat » Le Québec est un matriarcat psychologique, où l'homme doit encore trop souvent s'excuser d'être un homme […] Le matriarcat psychologique a mis au monde trop d'hommes de 30 et 40 ans, adolescents attardés qui répondent aux injonctions féminines en ne parlant plus que de leurs émotions et de leurs états d'âme. Ils laissent leurs blondes, brunes ou noires définir pour eux ce qu'ils sont, ce qu'ils désirent, ce qu'ils espèrent et ce qu'ils croient, de peur d'être excommuniés pour cause de machisme. « Matriarcat »,Denise Bombardier, L'actualité, 15 décembre 2005 Copyright Francine Descarries, 2009

36 la distorsion non seulement l’égalité entre les sexes serait atteinte, mais de surcroît « les valeurs féminines seraient au premier plan » dans la société québécoise actuelle « l’imposition » des valeurs féminines réprimerait la masculinité sous prétexte de réprimer la violence   la validité des statistiques est contestée Dans Le Québec sur le divan (2008), le Dr. Pierre Mailloux écrit, rapporte Stéphane Baillargeon Le Devoir, ler avril 2008 : B8), que la Comission Bouchard-Taylor était « balisée d’une grande frilosité de discours  [attribuée à] la collectivité matriarcale québécoise [qui a incorporé] beaucoup de valeurs féminines [dont il fournit la liste ] la censure, la répression, le contrôle, l’uniformisation, la soumission, l’hupocrisie, l’utilisation de moyens détournés, le non-dit, la susceptibilité maladive » ... Copyright Francine Descarries, 2009

37 Source : L’actualité, 15 juin 2006
la désinformation La prétention que les hommes sont discriminés sur la base de leur sexe par le système judiciaire, le système de la santé et des services sociaux et le système scolaire n’est pas étayée par les faits. La garde des enfants est attribuée par les juges au parent responsable », alors que l’on observe un préjugé favorable à l’égard de la garde partagée  Au Québec 35% des cas de rupture font l’objet d’un jugement devant les tribunaux Maman a la garde 75,8 des cas en 1988 49,5 des cas en 2002 Source : L’actualité, 15 juin 2006 Copyright Francine Descarries, 2009

38 Fathers-4-Justice.ca - F4J Québec
Veuillez noter que nous ne sommes pas en mesure d'aider ceux qui se font broyer par l'appareil judiciaire comme nous l'avons fait pendant quelques années. Sachez toutefois que vous n'êtes pas seul, des milliers comme vous subissent depuis 20 ans le biais évident des cours familiales, de la DPJ, des fausses accusation de violence conjugales et de l'avidité des avocats. Fathers-4-Justice.ca - F4J Québec Copyright Francine Descarries, 2009

39 la désinformation Les médecins et professionnels de la santé de sexe masculin sont en surnombre Aucun mécanisme n’empêche les hommes d’être enseignants, de se scolariser, de consulter, de se faire soigner, de prendre soin de leurs enfants, etc. La majorité des garçons réussissent à l’école; l’abandon scolaire était pire il y a 20 ans; il faut tenir compte des autres variables Copyright Francine Descarries, 2009

40 Depuis 1979, la situation est toujours en faveur des filles, mais ...
les garçons décrochent en moins grande proportion aujourd’hui qu’à la fin des années 1970, période où l’on ne pouvait certainement pas taxée l’école d’être envahie par les « valeurs féminines ». Copyright Francine Descarries, 2009

41 L’ambivalence face à l’égalité
La transformation du rapport de pouvoir et le partage des droits et des privilèges qui accompagnent l’égalité font peur. La libération des femmes renvoie à la crainte d’une prétendue « puissance féminine » qui serait à l’origine d’une dévirilisation d’autant plus menaçante que : les revendications féministes demandent aux hommes de s’inscrire dans le domestique; les femmes occupent de plus en plus l’espace public; les femmes ont gagné le contrôle de leur corps et de leur fécondité. l’imaginaire des rapports hommes/femmes est bâtie sur la « différence » Copyright Francine Descarries, 2009

42 la mauvaise foi Poser les femmes comme victimes du féminisme dans :
leur vie familiale leur capacité de séduction leur vie amoureuse leur quête identitaire Faire croire que des événements de violence sont des événements isolés, et reliés aux seules situations personnelles Affirmer que seules les voix de femmes sont entendues dans les institutions Copyright Francine Descarries, 2009

43 la mauvaise foi Prétendre que le mouvement des femmes a été construit sur un agenda anti-mâle, plutôt que sur une quête d’égalité Accuser le mouvement des femmes d’être une force politique dédiée à la promotion des droits des femmes de façon isolée et aux dépens de la société en général et surtout des relations de couple et de la famille Le féminisme a créé le patriarcat pour avoir un ennemi contre lequel se battre (Yvon Dallaire) ...qu’on l’appelle du féminisme ... que ce soit du fascisme, ça prend toujours quelque chose pour manipuler le peuple. Extraits d’entrevue : /10/la-domination-masculine.html Copyright Francine Descarries, 2009

44 le négativisme Négation du contrôle social exercé par la violence Évacuation de l’analyse en termes de rapports de sexe Dépolitisation des revendications du mouvement féministe Déresponsabilisation des hommes face aux problèmes rencontrés par les femmes Nous rejetons absolument cette prémisse voulant que les femmes en Occident aient été soumises à une discrimination séculaire de la part des hommes. Gilbert Claes lors de la consultation parlementaire sur l’Avis du conseil du Statut de la femme, Vers un nouveau contrat social pour l’égalité entre les hommes et les femmes Copyright Francine Descarries, 2009

45 la culpabilisation C’est la faute des féministes !!!
Confusion des genres, déclin de l’amour, déroute des sexes, rupture familiale, dénatalité, crise d’identité, problèmes scolaires des garçons, suicide, violence conjugale ... sont imputés à la quête d’autonomie des femmes que certains, voire certaines, ne se gênent pas pour qualifier de démesurées ou de castratrices. À toutes fins pratiques, voici la version contemporaine d’un message répété depuis des millénaires : c’est la faute des femmes! Copyright Francine Descarries, 2009

46 rendre les femmes frileuses à se reconnaître féministes;
la culpabilisation Le recours aux stéréotypes « d’ennemies des hommes » et de « guerre des sexes », la déformation de l’expression « féminisme radical » contribuent à : rendre les femmes frileuses à se reconnaître féministes; revendiquer l’égalité de fait caricaturer les véritables enjeux de la lutte des femmes. Copyright Francine Descarries, 2009

47 la surenchère à la victimisation
Les hommes en tant que « victimes » de leur position de dominants dans les rapports de sexe. Réinterpréter des réalités historiques pour faire jouer aux hommes le rôle de victime et aux femmes le rôle d’oppresseure. Ou pis encore, accuser l’éthique de la non-violence associée au féminisme d’émasculer les hommes québécois ou de les priver de leur identité fondamentale (la valse des testostérones). Exemple de surenchère et de mauvaise foi, ces propos d’un psychologue publiés dans un magazine féminin québécois : La violence sexuelle faite aux jeunes garçons est pire que celle faite aux femmes, parce que les premiers ne s’y attendent pas   Copyright Francine Descarries, 2009

48 l’approche caricaturale
Utilise des stratégies de langage caricaturales pour : insulter les femmes éviter d’entretenir un discours raisonné s’en prendre directement aux féministes et à leur cause, voire à leur intelligence pour les discréditer. Qui n’a pas entendu : Les féministes sont moches, grosses, frustrées, agressives … mal baisées ! ou encore, dans les dernières années : fémininazies, féministes intégristes, vaginocrates, ayatollettes des délirants départements d'études féministes, terroristes familiales, Commissaires du POLITBURO féministe Copyright Francine Descarries, 2009

49 l’approche caricaturale – et les attaques directes
Source : _Juillet/14/. 26 septembre 2008 Copyright Francine Descarries, 2009

50 l’approche caricaturale – et les attaques directes
Faut-il se surprendre si face à de telles insultes, tant de jeunes femmes soient amenées à déclarer… je suis féministe … mais ? ou encore préfèrent évoquer les réalisations du mouvement des femmes plutôt que de parler de féminisme. Copyright Francine Descarries, 2009

51 L’antiféminisme sous toutes ses formes
Quel est son impact ? Attaque la crédibilité des féministes dans leur quête pour mettre fin aux inégalités induites par la division/hiérarchie sociopolitique des sexes (autrement dit par le patriarcat) Minimise, banalise, voire nie les effets de la discrimination systémique et les différents types de violence et d’injustice que subissent les femmes en tant que femmes Contribue à diviser les femmes entre elles Constitue un frein à leur participation active et égalitaire tant dans la sphère privée que dans la sphère publique Copyright Francine Descarries, 2009

52 L’antiféminisme sous toutes ses formes
Détourne le sens des revendications féministes et les présente comme obsolètes Place le mouvement des femmes sur la défensive et monopolise ses énergies Renforce la misogynie, le machisme et le ressentiment des hommes à l’égard des femmes Alimente et étaye les préjugés et l’argumentaire antiféministes « ordinaires » Copyright Francine Descarries, 2009

53 Est-ce que le féminisme ne serait pas allé trop loin ?
La recrudescence d’un discours antiféministe ordinaire qui reçoit l’écoute des médias et de certaines officines gouvernementales est à l’origine de l’insidieuse question trop souvent entendue … Est-ce que le féminisme ne serait pas allé trop loin ? Copyright Francine Descarries, 2009

54 Riposter ou résister dans les circonstances ?
Les réponses doivent être adaptées aux circonstances, mais on doit pour le moins s’assurer qu’elles : ne donnent pas aux masculinistes la visibilité additionnelle recherchée nous mettent en situation de nous justifier prennent l’essentiel de nos énergies deviennent un enjeu central de nos luttes Copyright Francine Descarries, 2009