La doctrine de l’expiation limitée

Aurelius Augustin Né à Thagaste, Afrique, 354 A.D. Professeur de rhétorique et de langue à l’Université de Milan Il s’engagea contre Pélagius dans des débats 410-412A.D. Ses écrits ont inspiré les idées de Jean Calvin

L’histoire de l’Église Athanase (293-373 A.D.) «Ainsi, prenant un corps comme le nôtre, parce que tous nos corps étaient responsables de la corruption de la mort, Il abandonna son corps à la mort à notre place...» «Mort il devait y avoir, et la mort pour tous pour que toute la dette soit payée.»

Expiation limitée Catéchisme d’Heidelberg en 1563 «Que comprenez-vous du mot «souffert» - Que tout le temps que Christ a vécu sur terre, mais spécialement à la fin de sa vie, il porta, dans son corps et dans son âme, la colère de Dieu contre le péché de la race humaine entière...» - 37e Question – Doctrinal Standard of the German Reformed Church

Expiation limitée «The Thirty Nine Articles» (Les 39 articles) - 1553 «L’offrande de Christ autrefois faite est cette parfaite rédemption, propitiation et satisfaction pour tous les péchés du monde entier, autant originels qu’actuels, et il n’y a aucune autre satisfaction pour le péché, sauf celle-ci.» - La déclaration de foi officielle de l’Église d’Angleterre

Expiation limitée Dr. Walter Elwell, érudit presbytérien «Ceux qui défendent l’expiation illimitée pointe que c’est la vision historique de l’église… C’était défendu par Luther, Melanchthon, Bullinger, Coverdale et même Calvin, dans certains de ses commentaires.» Martin Luther (1483-1546), Richard Hooker (1553-1600), John Bunyan (1628-1688), J. B. Lightfoot (1828-1889), Augustus Strong (1836-1921), A. T. Robertson (1863-1934) Confession Augsburd (1530), Confession Helvetia (1536), Confession de Saxe (1551), Trente-neuf Articles (1553), Catéchisme d’Heidelburg (1563)

Jean Calvin «Dieu nous confie le salut tout homme sans exception, même si Dieu a souffert pour les péchés du monde entier.»

Définition de l’expiation limitée : «Le calviniste, d’un autre côté, dit que Christ est seulement mort pour les croyants, les élus, seulement pour ceux qui seraient sauvés et qui iraient au ciel.» -Edwin Palmer, Five Poinrs of Calvinism, Baker, 1979, p. 42

Support biblique Expiation illimitée Mort pour TOUS (1 Timothée 2:6) Mort pour TOUS (Hébreux 2:9) Mort pour LE MONDE (Jean 3:16) Mort pour les péchés du MONDE ENTIER (1 Jean 2:2) Mort pour les pécheurs (Romains 5:8) Mort pour ISRAËL (Jean 11:50-51) Mort pour l‘ÉGLISE (Éphésiens 5:25) Mort pour PLUSIEURS (Matthieu 20:28)

Textes de fondation 1 Jean 2:2 «Il est lui-même une victime expiatoire pour nos péchés, non seulement pour les nôtres, mais aussi pour ceux du monde entier.»

Textes de fondation Hébreux 2:9 «Mais celui qui a été abaissé pour un peu de temps au-dessous des anges, Jésus, nous le voyons couronné de gloire et d'honneur à cause de la mort qu'il a soufferte, afin que, par la grâce de Dieu, il souffrît la mort pour tous.»

La vision calviniste Expiation «sécurisée» David N. Steele - « Le travail rédempteur de Christ devait être pour sauver les élus seulement et actuellement de sécuriser le salut pour eux… En plus de mettre de côté les péchés de son peuple, la rédemption de Christ sécurise tout ce qui est nécessaire à leur salut.» - «Five Points of Calvinism», (Puritans and Reformed, 1963), p. 17

Expiation «sécurisée» R. C. Sproul, Sr. Laissez-moi considérer les bénéfices de l’expiation de Christ pour moi. Je suis présentement un croyant en Christ. Aujourd’hui, je jouis des bénéfices d’une expiation faite pour moi des siècles plus tôt. Est-ce que cette expiation satisfit les demandes de la justice de Dieu pour tous mes péchés? Si elle l’a fait, alors elle a satisfait la pénalité des péchés de ma précédente incroyance. Le péché était-il payé avant que je croit? Ou l’expiation de Christ n’était pas complète avant que je vienne à la foi? Est-ce que sa mort a couvert mon incroyance ou non? Si elle l’a fait, alors pourquoi son expiation ne couvre pas l’incroyance des incroyants? - Grace Unknown, (Grand Rapids, MI: Baker, 1997), p. 167

Romains 4:25 et 5:1 «lequel a été livré pour nos offenses, et est ressuscité pour notre justification.» (Romains 4:25) «Étant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus Christ.» (Romains 5:1)

F. B. Hole L’importance de la foi – Romains 4:25 «Maintenant, quelques personnes pensent incorrectement que ce verset veut dire que, comme Jésus est mort parce que nous étions des pécheurs, alors il ressuscita parce que nous avons été justifiés par sa mort. Les divisions non inspirées des chapitres nous donne quelques difficultés ici parce que nous devrions continuer à lire : «Étant donc justifiés par la foi.» Cette vision incorrecte voit la justification comme un fait accompli. Mais cela élimine totalement la foi de cette question et ignore Romains 5:1.» - F. B. Hole, «Doctrines of Salvation», Believers Bookshelf, p. 15

Passages des Écritures Actes 13:39 - «Et que quiconque croit est justifié par lui de toutes les choses dont vous ne pouviez être justifiés par la loi de Moïse.» Romains 3:22 - «Justice de Dieu par la foi en Jésus Christ pour tous ceux qui croient. Il n'y a point de distinction.» 1 Timothée 4:10 - «…Dieu vivant, qui est le Sauveur de tous les hommes, principalement des croyants.»

Limiter Dieu La vision de l’expiation des calvinistes limite Dieu dans trois aspects : Limite l’amour de Dieu Limite le sens du mot «monde» Limite la prédication de l’évangile

L’amour de Dieu Dieu aime-t-il les non-élus? «Dieu n’aime pas tous les hommes avec le même amour… puisque les objets de l’amour du Père sont particuliers, définis et limités, alors tels sont les objets de la mort de Christ. Parce que Dieu a aimé certains et non tous, parce qu’il a la souveraineté et qu’il a immuablement déterminé que ces particuliers seront sauvés, il a envoyé son Fils pour mourir pour eux, pour les sauver, et non pour tout le monde.» - Edwin Palmer, «The Five Points of Calvinism», (Grand Rapids, MI: Baker, 1979), p. 44

A. W. Pink Amour de Dieu «Pour dire à ceux qui rejettent Christ que Dieu l’aime est de cautériser sa conscience, autant que de lui donner un sens de sécurité dans ses péchés. La fait est que l’amour de Dieu est une vérité pour les saints seulement.» - Sovereignty of God, (Grand Rapids, MI: Baker, 1992), p. 200

L’amour de Dieu et la Bible Dieu aime le monde – Jean 3:16 Dieu aime l’égoïste – Marc 10:21 Dieu aime les impies – Romains 5:6 Dieu aime ceux qui n’aiment pas Dieu – 1 Jean 4:10 Dieu aime les enfants de la colère – Éphésiens 2:3-4

Que disent les Écritures… L’amour de Dieu pour les non sauvés? Le jeune homme riche «Jésus, l'ayant regardé, l'aima...» (Marc 10:21)

Limiter le sens du mot «monde» A. W. Pink «Le mot «monde» dans Jean 3:16 doit, dans l’analyse finale, référer au monde du peuple de Dieu (les élus). «Il doit», nous disons, parce qu’il n’y a aucune solution alternative. Cela ne peut pas vouloir dire la race humaine en entier… Nous devons admettre que notre interprétation de Jean 3:16 n’est pas une idée inventée par nous, mais une uniformément donnée par les Réformés et les Puritains, et plusieurs autres depuis.»

Limiter la prédication de l’évangile Edwin Palmer «Quelques-uns raisonnent que si un évangéliste ne peut pas dire à son audience : «Christ est mort pour toi?», son efficacité pour gagner des âmes va immesurablement en souffrir. La réponse à un tel raisonnement est que s’il doit y avoir un choix, il est mieux de dire la vérité et de ne pas gagner autant de convertis que d’en gagner avec un mensonge.» - Edwin Palmer, The Five Points of Calvinism, Baker Books.

Limiter la prédication de l’évangile Dr. Jay Adams «En tant que Chrétien Réformé, l’écrivain croit que les conseillers ne devraient pas dire à aucun non sauvé que Christ est mort pour lui, parce qu’ils ne peuvent dire cela. Car aucun homme excepté Christ lui-même ne sait qui sont les élus pour lesquels il est mort.»