Le Deutéronome Un survol 1ère partie

C’est à la fois un regard : Le Deutéronome, dernier livre du Pentateuque, est une sorte de testament spirituel de Moïse. C’est l’apothéose de la Loi et l’amorce des livres historiques. C’est à la fois un regard : – vers l’avenir : Tu vas entrer… (8. 7 ; 11.10, etc.) – vers le passé : “Tu te souviendras” (8. 2).

Une alliance est un engagement entre deux parties “Jésus leur dit : Ceci est mon sang, le sang de la nouvelle alliance, qui est versé pour un grand nombre” (Marc 14. 24). “Dieu… nous a aussi rendus capables d'être des ministres de la nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l'esprit, car la lettre tue, mais l'Esprit vivifie” (2 Cor. 3. 5, 6). Lire Hébreux 8 et 9 pour la notion d’alliance. Dieu s’engage à bénir son peuple “Si vous écoutez attentivement ma voix et si vous gardez mon alliance, vous m'appartiendrez en propre d’entre tous les peuples de la terre et vous me serez un royaume de sacrificateurs et une nation sainte” Exode 19. 5, 6a Israël accepte d’observer les commandements divins “Tout ce que l’Éternel a dit, nous le ferons” Exode 19. 8

Le Seigneur Jésus lui-même a utilisé trois passages de ce livre lors de la tentation au désert : “L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu” Matthieu 4. 4 ; Deut. 8. 3 “Tu ne tenteras pas le Seigneur ton Dieu” Matthieu 4. 7 ; Deut. 6. 16 “Tu rendras hommage au Seigneur ton Dieu, et tu le serviras lui seul” Matthieu 4. 7 ; Deut. 6. 13

Le Seigneur Jésus l’a admirablement appliqué en réponse à ses contradicteurs : “Les pharisiens apprirent qu'il avait fermé la bouche aux sadducéens et ils s'assemblèrent en un même lieu. L'un d'eux, docteur de la loi, l'interrogea pour l'éprouver : Maître, quel est le grand commandement dans la loi ? Il lui dit : “Tu aimeras le Seigneur ton Dieu de tout ton cœur et de toute ton âme et de toute ta pensée". C'est là le grand et premier commandement. Et le second lui est semblable : “Tu aimeras ton prochain comme toi-même". De ces deux commandements dépendent la Loi tout entière et les prophètes.” Matt. 22. 34-40 ; Deut. 6. 5 ; Lév. 19. 18

À la sortie d’Égypte, quel chemin le peuple va-t-il emprunter ? Un bref rappel À la sortie d’Égypte, quel chemin le peuple va-t-il emprunter ? Le chemin du pays des Philistins Dieu est sage et il faut un temps d’épreuve, de préparation avant de faire un soldat 2 e retour en arrière “Dieu ne les conduisit pas par le chemin du pays des Philistins, qui est pourtant proche ; car Dieu dit : De peur que le peuple ne se repente lorsqu’ils verront la guerre, et qu’ils ne retournent en Égypte. Et Dieu fit faire un détour au peuple par le chemin du désert de la mer Rouge” Exode 13. 17, 18

Un bref rappel Le chemin d’Égypte vers le Sinaï La longue marche commence… De l’Égypte au Sinaï : 3 mois L’étape au Sinaï est la première de cette longueur “Ils partirent de Ramsès et campèrent à Succoth… et campèrent à Étham… et campèrent devant Migdol… et campèrent à Mara… à Élim… dans le désert de Sin à Dophka… à Alush… à Rephidim où il n’y avait pas d’eau à boire pour le peuple. Ils partirent de Rephidim, et campèrent dans le désert de Sinaï”. Nombres 33. 3-15

PL AN 1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Un plan est souvent subjectif, mais la structure même énoncée plus haut (acte d’alliance) amène à un découpage généralement suivi. 3. Les ordonnances pour le pays : ch. 12 à 26 4. Mise en garde, bénédictions/malédictions : ch. 27 à 30 5. Ultimes paroles de Moise : ch. 31 à 33 6. Épilogue : ch. 34

1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 Situation géographique : 1. 1 Où se situe le Deutéronome ? “Ce sont ici les paroles que Moïse dit à tout Israël, en deçà du Jourdain, dans le désert, dans la plaine, vis-à-vis de Suph, entre Paran et Thophel, Laban, Hatséroth et Di-Zahab ch. 1. 1

1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 L’errance dans le désert (1) 1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 Le passé récent 1. 2 - 3. 29 “Il y a onze journées de chemin depuis Horeb, par le chemin de la montagne de Séhir…” Moïse va récapituler le parcours du peuple décrit dans le livre des Nombres. Notre carrière chrétienne peut être longue ou courte (11 jours… ou 38 ans !) Comparer le brigand et l’apôtre Jean ! “jusqu’à Kadès-Barnéa” ch. 1. 1

Le passé récent : 1. 2 - 3. 29 L’errance dans le désert (1) 1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 Le peuple, incrédule veut voir le pays avant d’y entrer. C’est l’opposé de la foi ! “Mais dans cette circonstance, vous n’avez pas cru l’Éternel, votre Dieu, qui, afin de reconnaître pour vous un lieu pour que vous y campiez, allait devant vous dans le chemin, la nuit, dans le feu, pour vous faire voir le chemin où vous deviez marcher, et, le jour dans la nuée” ch. 1. 32, 33

Le passé récent 1. 2 - 3. 29 L’errance dans le désert (2) 1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 La méfiance du peuple le pousse à envoyer des espions pour voir si le pays correspond aux promesses de Dieu. Israël supporte les conséquences funestes de son incrédulité après le rapport des espions, puis la défaite subie à Horma. “Il a suffi d'une nuit pour faire sortir Israël de l'Égypte ; il faudra quarante ans pour faire sortir l'Égypte d'Israël.” “Les jours que nous avons marché depuis Kadès-Barnéa jusqu’à ce que nous ayons passé le torrent de Zéred, ont été trente-huit ans, jusqu’à ce que toute la génération des hommes de guerre ait péri du milieu du camp, comme l’Éternel le leur avait juré. Et la main de l’Éternel a aussi été contre eux, pour les détruire du milieu du camp, jusqu’à ce qu’ils eussent péri” Deutéronome 2. 14, 15 “C’est ainsi que vous êtes restés très longtemps à Kadès. Nous avons fait demi-tour et nous sommes repartis pour le désert en direction de la mer Rouge, comme l’Éternel me l’avait demandé. Pendant de longs jours, nous avons tourné autour de la montagne de Séhir” Deut. 1. 46 - 2. 1 (vers. BS)

1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 Avertissements : 4. 1-43 (2) 1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 “Alors Moïse sépara trois villes, en deçà du Jourdain, vers le soleil levant : Bétser, dans le désert, sur le plateau, qui est aux Rubénites ; Ramoth, en Galaad, qui est aux Gadites ; Golan, en Basan, qui est aux Manassites” 4. 41-43 La grâce pourvoit à tout… même pour ceux qui sont restés au-delà des limites d’Israël “La miséricorde s’élève au-dessus du jugement” Jacques 2. 13

PL AN 1. Le chemin jusqu’ici : ch. 1 à 4. 43 2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 4. 45, 46 “C’est ici la loi que Moïse plaça devant les fils d’Israël… à leur sortie d’Égypte, en deçà du Jourdain, dans la vallée vis-à-vis de Beth-Péor, dans le pays de Sihon, roi des Amoréens, qui habitait à Hesbon” ch. 4. 45, 46 “Pourquoi donc la Loi ? Elle a été ajoutée à cause des transgressions, jusqu’à ce que vienne la descendance pour laquelle la promesse avait été faite… la Loi a été notre conducteur jusqu’à Christ” Galates 3. 19, 24 Contraste saisissant entre la Loi et la grâce. “La loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ” Jean 1. 17 Avant l’entrée dans le pays, Moïse rappelle la Loi que Dieu a donnée. En contraste, le croyant actuel est placé sous le régime de la grâce, mais il n’en est pas moins tenu d’agir selon l’essence même de la Loi : Tu aimeras, tu aimeras. La loi de Sinaï est complétée par les ordonnances d’un peuple introduit dans son pays. “La loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus Christ” Jean 1. 17

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 L E D É C A O G U Chapitre 5 (1) “Écoute, Israël, les statuts et les ordonnances que je prononce aujourd’hui à vos oreilles ; vous les apprendrez et vous les garderez pour les pratiquer” v. 1 Les quatre premières obligations du décalogue sont des offenses à caractère “religieux” (cf. le veau d’or de Jéroboam) Les six dernières sont d’ordre “moral” (cf. David et Bath-Shéba) 1. Obéissance exclusive. 2. Forme du culte. 3. Esprit dans le service. 4. Façon de se souvenir de ces réalités. L’observation du sabbat est ici rattaché à la délivrance de l’Égypte “Tu as été serviteur…” (v. 15), alors qu’en Exode 20 il est en connexion avec la création (“Car en six jours l’Eternel a fait…” Ex. 20. 11. 1.“Tu n’auras point d’autres dieux devant ma face ” v. 7 “Personne ne peut servir deux maîtres” Matthieu 6. 24 2.“Tu ne feras point d’images taillées” v. 8 “Enfants, gardez-vous des idoles” 1 Jean 5. 21 3.“Tu ne prendras point le nom de l’Éternel, ton Dieu, en vain” v. 11 “Mais moi je vous dis de ne pas jurer du tout” Matthieu 5. 34 4. “Garde le jour du sabbat pour le sanctifier” v. 12 “Veillons les uns sur les autres pour nous stimuler à l’amour et aux bonnes œuvres, sans abandonner le rassemblement…” Hébreux 10. 25

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 5. “Honore ton père et ta mère” Chapitre 5 (2) “Écoute, Israël, les statuts et les ordonnances que je prononce aujourd’hui à vos oreilles ; vous les apprendrez et vous les garderez pour les pratiquer” v. 1 5. Ordre créationnel. 6. Intégrité de la personne. 7. Permanence du couple. 5. “Honore ton père et ta mère” v. 16 “Enfants, obéissez à vos parents, dans le Seigneur” Éphésiens 6. 1 6. “Tu ne tueras point” v. 17 “Mais moi, je vous dis que quiconque se met en colère légèrement contre son frère sera passible du jugement” Matthieu 5. 22 7.“Tu ne commettras point adultère” v. 18 “Mais moi je vous dis : Quiconque regarde une femme pour la convoiter a déjà commis adultère avec elle dans son cœur” Matthieu 5. 28

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 5 (3) “Écoute, Israël, les statuts et les ordonnances que je prononce aujourd’hui à vos oreilles ; vous les apprendrez et vous les garderez pour les pratiquer” v. 1 8. Respect des biens. 9. Rectitude dans les relations humaines. 10. Origine de tous ces problèmes : la convoitise. 8.“Tu ne déroberas point” v. 19 “Que celui qui volait ne vole plus mais qu’il prenne plutôt de la peine en travaillant honnêtement de ses propres mains” Éphésiens 4. 27, 28 9.“Tu ne diras point de faux témoignage contre ton prochain” v. 20 “Ne parlez pas l’un contre l’autre, frères” Jacques 4. 11 “Or ces faits sont arrivés comme exemple de ce qui nous concerne, afin que nous ne convoitions pas des choses mauvaises” 1 Cor. 10. 6 10.“Tu ne convoiteras point la femme de ton prochain… v. 21 “Bienheureux sont ceux qui écoutent la parole de Dieu et qui la gardent” Luc 11. 28

Ces commandements que je te donne 2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 6 Ces commandements que je te donne Avec des cris de joie n° 13 Le « schema » (« écoute ») du Juif pieux, récité matin et soir. v. 5 : Tu aimeras” écouter et aimer deux maîtres mots du Dt. Tu en parleras, tu les inculqueras : prééminence de la Parole : “Que la Parole du Christ habite en vous richement” Col. 3. 16 v. 6 : “Ces paroles… seront sur ton cœur”, pas dans ta tête ! “Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui-là qui m’aime ; or celui qui m’aime, sera aimé de mon Père ; et moi je l’aimerai, et je me manifesterai à lui” Jean 14. 21 v. 24 : “L'Éternel nous a commandé de pratiquer tous ces statuts” “Seulement, mettez la parole en pratique…” Jacques 1. 22 “Quand ton fils t’interrogera à l’avenir, disant : Que sont… les ordonnances que l’Éternel, notre Dieu, vous a commandés ? Alors tu diras à ton fils : Nous étions serviteurs du Pharaon en Égypte, et l’Éternel nous a fait sortir d’Égypte à main-forte” ch. 6. 20 Ils seront comme un signe, Sur tes mains tu les lieras. Ils seront comme des fronteaux Entre tes yeux. Écris-les sur tes portes, Sur les poteaux de ta maison ; L’Éternel te donnera Le séjour qu’Il t’a promis Ces commandements que je te donne Seront dans ton cœur Dès que tu iras dans ta maison, Quand tu iras en voyage, Tu enseigneras à tes enfants Tous mes commandements “Pères… vos enfants… élevez sous la discipline et les avertissements du Seigneur” Eph. 6. 4 Dès l'enfance, tu connais les saintes lettres, qui peuvent te rendre sage à salut” 2 Tim. 3. 15 Avec des cris de joie n° 13

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 7 “Tu es un peuple saint, consacré à l’Éternel, ton Dieu” ch. 7. 6 “Comme celui qui vous appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite ; parce qu’il est écrit : “Soyez saints, car moi je suis saint”. 1 Pierre 1. 15 Saints : Saints appelés (Rom. 1. 7) ; aimés : Frères aimés de Dieu (1 Thes. 1. 4) ; sanctifiés : Ayant purifié vos âmes par la sainteté (1 Pi. 1. 22). “Vous êtes le plus petit de tous les peuples ; mais… l’Éternel vous a aimés” ch. 7. 7 “Notre Seigneur Jésus Christ lui-même et notre Dieu et Père, qui nous a aimés…” 2 Thes. 2. 16

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 8 “Connais dans ton cœur que, comme un homme châtie son fils, l’Éternel, ton Dieu, te châtie” [fait ton éducation BS] ch. 8. 5 “Vous avez oublié l’exhortation…: “Mon fils, ne méprise pas la discipline du Seigneur, et ne te décourage pas quand tu es repris par lui ; car celui que le Seigneur aime, il le discipline, et il fouette tout fils auquel il prend plaisir”. Hébreux 12. 5-11 Un des chapitres les plus connus du livre. Dans toutes les époques, Dieu a fait l’éducation des siens. Ce chapitre fait ressortir : 1. Les soins constants de Dieu 2. La mise à l’épreuve des Israélites. Notre vie a une valeur éducative. L’éducation fait partie du plan de Dieu pour les siens. Mais tout est l’effet de sa grâce. Quel est le but réel de la traversée du désert ? “Afin de te faire connaître…”, “Connais dans ton cœur…” “pour te faire du bien à la fin” v. 16

Tu te souviendras… Deutéronome 8 Tu te souviendras de tout le chemin par lequel ton Dieu t’a fait passer. Ton vêtement ne s’est pas usé, même ton pied ne s’est pas enflé. Il t’a exaucé, Il t’a délivré, pourrais-tu l’oublier ? Dans le désert il t’a éprouvé, mais à ton cœur il s’est révélé. Il voulait ton bien, ton bien à la fin, ton bonheur est dans sa main. Tu te souviendras de tout ce qu’a fait le Seigneur pour toi sur la croix : Pour ton salut Jésus s’est donné, pour tes péchés son sang a coulé. Il t’a pardonné, à jamais sauvé, pourrais-tu l’oublier ? Tu te souviendras, tu l’adoreras et sans fin le bénira (bis). Ruth Demaurex Louons le Seigneur v. 4

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 9 “Ce n’est point à cause de ta justice… que tu entres pour posséder leur pays” ch. 9. 5 “Nous concluons que l’homme est justifié par la foi, sans œuvres de loi”. Romains 3. 28 La grâce souveraine et permanente en face de la rébellion constante du peuple. Souvenez-vous que si vous avez une place dans le ciel, ce n’est pas parce que vous êtes meilleur que les autres mais c’est à cause de l’œuvre de Christ et de la grâce de Dieu “Nous étions par nature des enfants de colère, comme aussi les autres”. Éphésiens 2. 3

2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 10 “Et maintenant, Israël ! Qu’est-ce que l’Éternel, ton Dieu, demande de toi, sinon que tu craignes l’Éternel, ton Dieu, pour marcher dans toutes ses voies, et pour l’aimer, et pour servir l’Éternel, ton Dieu, de tout ton cœur et de toute ton âme, en gardant les commandements de l’Éternel, et ses statuts, que je te commande aujourd’hui, pour ton bien ?” ch. 10. 12, 13 “Si vous invoquez comme Père celui qui, sans partialité, juge selon l’œuvre de chacun, conduisez-vous avec crainte pendant le temps de votre séjour sur la terre” 1 Pierre 1. 17 Qu’est-ce que Dieu attend de nous, de moi ? Craindre (v.12, 20) et aimer Dieu et les autres. Dieu est impartial, et nous ?

“Que la parole du Christ habite en vous richement” Colossiens 3. 16 2. Écouter et garder : ch. 4. 44 à 11 Chapitre 11 “Celui qui a mes commandements et qui les garde, c’est celui-là qui m’aime ; or celui qui m’aime sera aimé de mon Père; et moi je l’aimerai et je me manifesterai à lui” Jean 14. 21 Ta Parole est notre richesse, Elle est la sûre vérité, Accessible à notre faiblesse À travers son immensité. Tu aimeras donc l’Éternel, ton Dieu, et tu garderas ce qu’il te donne à garder” ch. 11. 1 Aimer Dieu, garder sa Parole, entrer en possession de nos vrais biens. Nos bénédictions sont assurées, mais elles sont octroyées par la seule grâce divine “la pluie des cieux” en contraste avec l’eau du Nil. L’amour reste le mobile de tout fidèle et cela, en tout temps. Les promesses renouvelées de l’Éternel. “Que la parole du Christ habite en vous richement” Colossiens 3. 16 H & C 229