La Parabole du Bon Samaritain Cathédrale Saint-Etienne de Bourges

La Cathédrale Saint-Etienne, à Bourges La Cathédrale est inscrite au patrimoine mondial de l’Unesco depuis 1992. Elle a été construite entre 1195 et 1324 et est de style gothique (on disait alors opus francigenum, autrement dit « construction à la française ») Toute la plastique de la cathédrale est subordonnée aux modalités d’emploi de la lumière, et des effets qui découlent de ses variations. Une grande partie de ses vitraux datent du XIIIe sicle et sont en parfait état de conservation.

L’Art du Vitrail On peut définir le vitrail comme une clôture translucide, portant un décor. C’est une sorte de « tableau transparent » qui doit se plier à de nombreuses exigences techniques. C’est un Art qui associe 3 métiers: Le verrier, qui fabrique les feuilles de verre Le maître-verrier, qui réalise le vitrail Le serrurier, qui fabrique les éléments métalliques pour la pose de la verrière.

L’histoire racontée Le vitrail du Bon Samaritain raconte une histoire qui repose sur un texte des Evangiles. Il s’agit d’un passage de l’enseignement de Jésus rapporté par St Luc. Ce court passage est une parabole (mot qui signifie en grec « comparaison »), une histoire concrète, un cas pratique que Jésus relate à ses auditeurs de l’époque, pour leur faire comprendre l’enseignement de Dieu, son amour et la façon de se comporter

Au Moyen-Age, les principaux textes bibliques étaient connus des laïcs. En général on met en relation un texte de l’Evangile avec des passages de l’Ancien Testament (épisode analogue) Ce texte devait constituer un enseignement pour les chrétiens. Les vitraux de la cathédrale doivent être regardés en tenant compte de ces données historiques et intellectuelles. La Parabole du Bon Samaritain date du XIIIe siècle, c’est une œuvre attribuée à un anonyme appelé Maître de Bourges. Elle mesure 6m x 1,20m

Le Récit de la Parabole Texte religieux: "Qui est mon prochain ?" Jésus: "Un homme descendait de Jérusalem à Jéricho , et il tomba sur des bandits.; ceux-ci après l'avoir dépouillé, roué de coups, s'en allèrent en le laissant à moitié mort. Par hasard, un prêtre descendait par ce chemin; il le vit et passa de l'autre côté. De même un lévite  arriva à cet endroit ; il le vit et passa de l'autre côté. Mais un samaritain , qui était en voyage, arriva près de lui: il le vit et fut saisi de pitié. Il s'approcha, pansa ses plaies en y versant de l'huile et du vin; puis il le chargea sur sa propre monture, le conduisit dans une auberge et pris soin de lui. Le lendemain, il sortit 2 pièces d'argent et les donna à l'aubergiste en lui disant : "prends soin de lui ; tout ce que tu auras dépensé en plus, je te le rendrai quand je repasserai." Lequel des trois à ton avis , a été le prochain de l'homme qui était tombé entre les mains des bandits ? " Le docteur de la loi répond: celui qui a fait preuve de bonté envers lui. Jésus dit : "Va et toi aussi, fais de même"

La Présentation du récit de la Parabole La Parabole est racontée dans les médaillons du milieu, sur l’axe vertical du vitrail. Elle se lit de haut en bas, pour évoquer la chute liée au péché originel (étant donné que les autres médaillons évoquent cet épisode) Le concepteur du vitrail a choisi d’illustrer la parabole en 5 étapes.

A-B-C-D-E: Récit de la Parabole: lecture de haut en bas pour évoquer la chute lié au péché originel 1-2-3-4: Scène de la Création (lecture en S) 5-6-7-8-9-10: Récit de la Faute (lecture en X puis sens courant) 11-12-13-14: Le livre de l’Exode (lecture en U) 15-16-17-18: La Passion (sens de lecture courant) Tout en bas: représentation des donateurs

- A – Un homme part en voyage

- B- L’homme est roué de coups

- C- L’homme est détroussé

- D- Deux religieux passent devant l’homme blessé et nu, sans le secourir

- E-L’homme, à cheval, devant l’auberge

Les donateurs Le vitrail a été financé par des tisserands. Il est habituel que les donateurs soient représentés dans la scène.

Sur les côtés, l’histoire chrétienne de la création et du Salut Sur les côtés, des demi-cercles racontent quelques éléments marquants de l’histoire chrétienne du Salut. Ils comportent des épisodes de l’Ancien et du Nouveau Testament. De haut en bas, on trouve 4 épisodes

La scène de la création 1 Dieu crée les anges Dieu crée le soleil et la lune Dieu crée Adam Dieu crée Eve

Le Récit de la Faute 5. Dieu installe Adam et Eve au paradis 6. Dieu ordonne à Adam et Eve de prendre soin des animaux 7. La Tentation et la faute 8. Dieu cherche Adam et Eve qui se cachent 9. Dieu chasse Adam et Eve du Paradis 10. Un ange ferme les portes du Paradis

Le Livre de l’Exode 11. Dieu apparaît à Moïse dans un buisson ardent 12. Les Hébreux apportent à Aaron des bijoux 13. Les Hébreux adorent le Veau d’Or 14. Moïse furieux casse les Tables de la Loi

La Passion 15. La Flagellation 16. Crucifixion 17. Bourreau flagellant le Christ 18. St Jean recueillant Marie dans ses bras

Les choix du Maître verrier Le concepteur a choisi de traiter en 2 médaillons l’attaque des bandis, tandis que les personnages qui passent sans porter secours au blessé sont regroupés en 1 seule scène. Il transpose les personnages, les paysage et les cadres des scènes dans le style des conventions utilisées au Moyen-âge (conventions utilisées aussi dans l’enluminure ou la peinture murale) Les sentiments sont exprimés par certains gestes ou attitudes, ainsi que par la composition, et non pas par les traits du visage.

Exemples: - Main portée à la joue pour exprimer la douleur - Le prêtre et le diacre regardent le blessé mais leurs pieds sont dirigés dans l’autre sens, pour bien montrer qu’ils vont passer leur chemin - Les bras se tendent pour exprimer la tâche en cours et pour montrer, donner ou signaler qu’un personnage parle

Ce que l’on peut dire sur la présentation Au Moyen-âge, les fidèles ne savaient pas lire. La seule façon de leur transmettre les enseignements de la Bible passait par les images, que ce soit les tableaux d’églises (retables) ou par les vitraux. La présentation est de la plus haute importance, puisqu’elle devait être le plus pédagogique possible pour les fidèles. Ainsi les maîtres-verriers font des choix de mise en scène.

Ici, les choix les plus singuliers sont: La lecture de la Parabole de haut en bas, ce qui n’est pas courant. Le Maître-verrier a fait ce choix afin d’évoquer la chute liée au péché originel, puisque cet épisode est raconté autour. C’est donc un vrai choix significatif et symbolique, qui a aussi pour avantage de faciliter la transmission du message religieux. La circulation imposée par la disposition des médaillons. On associe en général toujours des histoires du nouveau testament avec des épisodes similaire de l’ancien. C’est ce qui est fait ici, on compare la parabole à 4 autres épisodes de l’Ancien Testament. Le fait d’obliger la circulation du regard permet de mêler encore plus les histoires racontées.