2017/11/16

Ajouter votre premier point ici Ajouter votre deuxième point ici Ajouter votre troisième point ici المدرسة الإسكندرية للفلسفة مشهورة جدا وهي آخر مدرسة فلسفية كبيرة من العصور القديمة. التي أسسها أمونيوس ساكاس في نهاية القرن الثاني الميلادي، واستمرت حتى نهاية القرن السادس. ومن قاداتها ( أمونيوس، بلوتينوس، بورفيري، جامبليكوس، بروكلوس، داماسيوس ). تأسست الأفلاطونية الحديثة في مدرسة الإسكندرية، وهي تنسب إلى الفيلسـوف اليوناني أفلاطون مع أنها ظهرت بعد اليونان، وسبب ذلك أنها في جملتها كانت أميل إلى الأخذ عن مذهب أفلاطون والنزوع إلى اتجاهه وفلسفته، فهي وليـدة فلسـفة أفلاطـون ومذهبه، وإن كانت لم تحافظ عليها بل خلطتها بالإلهام الشرقي ومن أشهر فلاسفة هذه المدرسة " أمونيوس سكاس " ولد من أبـوين مسـيحيين، وتوفي عام 242 م، يعده البعض المؤسس الأول للفلسفة الأفلاطونية الحديثـة، حـاول التوفيق بين فلسفة أفلاطون وفلسفة أرسطو

أصبحت الإسكندرية في عصر الدولة الرومانية ً مركزا ومقراً للفلسفة اليونانيـة الرومانية، وكان من الطبيعي أن يفد إليها الفلاسفة اليونانيون والرومانيون والمصريون، وقد أهلها لذلك موقعها الممتاز على البحر الأبيض المتوسط، ولقد أطلق علـى الفلسـفة السائدة في تلك الفترة " الفلسفة الانتخابية " وهي الفلسفة المأخوذة من فلسفات مجموعة من الفلاسفة، فهي ليست فلسفة رومانية صرفة، ولا يونانية صرفة، بل هي خليط مـن تلـك الفلسفات القديمة وقد حمل لواء الفلسفة الانتخابية الفيلسوف اليهودي : فيلون المولود مـن أحـد الأمريكيين في الإسكندرية عام 25 ق. م، والمتوفى سنة 50 م. كان فيلون يؤمن بالديانة اليهودية وبكتابها المقدس التوراة، كمـا كـان يـؤمن بالفلسفة اليونانية، وهو يرى أن التوراة وحي مشوب بالوضوح والجلاء، والفلسفة وحـي مشوب بالعمق والغموض، وكل منها يهدف إلى تجلية الحقيقة وشرحها للناس ولهذا قيـل إن فيلون هو المسئول الأول عن خلط الفلسفة اليونانية بالوحي والإلهام، وقد أثـر عنـه شرح للتوراة على نمط فلسفي عميق.

أمونيوس ساكاس 240 و 245 م ))

لم يترك أمونيوس أي عمل مكتوب. إذ أنه، وبمعونة تلاميذه، حافظ، كما كان يفعل الفيثاغوريون، على سرّانية تعاليمه. لذلك فإن ما نستخلصه عنه مصدره - خاصةً - كتابات تلميذه أفلاطون. منه ومما يقوله دارسوه بوسعنا أن نقول أن عقيدته كانت أقرب إلى الأفلاطونية منها إلى أفلاطون. حيث يقول هيروكلس الاسكندراني الذي كان من المعجبين به أن عقيدته التي كانت بشكل رئيسي انتقائية وتوفيقة، استندت إلى دراسة نقدية لأرسطو وأفلاطون وحاولت التوفيق بين مدرستيهما لم يترك أمونيوس أي عمل مكتوب. إذ أنه، وبمعونة تلاميذه، حافظ، كما كان يفعل الفيثاغوريون، على سرّانية تعاليمه. لذلك فإن ما نستخلصه عنه مصدره - خاصةً - كتابات تلميذه أفلوطين. منه ومما يقوله دارسوه بوسعنا أن نقول أن عقيدته كانت أقرب إلى الأفلاطونية منها إلى أفلاطون. حيث يقول هيروكلس الاسكندراني الذي كان من المعجبين به أن عقيدته التي كانت بشكل رئيسي انتقائية وتوفيقة، استندت إلى دراسة نقدية لأرسطو وأفلاطون وحاولت التوفيق بين مدرستيهما

أ ف لا ط و ن يُعد المؤسس الحقيقي للمدرسة الأفلاطونية الحديثة، ويعتبر أهم مجـدد لبنائهـا وأكبر حامل للوائها. ولد أفلوطين سنة 205 م في مدينة " ليقويوليس " وهي مدينة أسـيوط حالياً، ولما بلغ سن الثامنة والعشرين رحل إلى الإسكندرية وتتلمـذ لأمينـوس سـكاس الحمال سنة 233 م، وقد رحل أفلاطون إلى سوريا والعراق ثم إلى روما حيث استقر بها وأسس مدرسته الفلسفية، وظل بها حتى مات سنة 270 م. عرف أفلوطين بغزارة العلم، كان يجتمع إليه في مجلسه العلماء والكبراء وتتلمذ له كبار الساسة. أطلق العرب على مذهبه مذهب الإسكندرانيين، وأطلق عليه الشهرستاني " الشيخ اليوناني ".

بدأ أفلوطين كتابة مؤلفاته وهو في سن الخمسين تقريباً، وكان يعهد إلى تلميـذه " فورفوريوس " مراجعة ما يكتب. وقد ترك أفلوطين مجموعة من الرسائل الفلسفية، لكنها لم تقدم عرضاً منظمـاً ومرتبا لفلسـفته، بل كانت مجـرد شروح لنصوص أفلاطونية أو أرسطية أو رواقية، أو أجوبة لأسئلة وردت على واحد منها. جمع فورفوريوس رسائل أستاذه أفلوطين بعد وفاته في ستة أقسام، وفي كل قسم منها تسع رسائل وقدم لها بترجمة له، ولهذا عرفت بالتاسوعيات.

إن فكرة أفلاطون في الوجُودِ عَامَّةٌ. تجمع بين مزيج من آراء السابقين في إطار أفلاطون، ويتميز بالجمع بين الديانات الشرقية وبين الفلسفة اليونانية بمذاهبها ونظريَّاتها. فالوجود في نظر أفلاطون يتكون من أربعة جواهر أولية مرتبةً ترتيبـا تنازليـاً على النحو التالي : 1- الواحد. 2- العقل. 3- النفس. 4- المادة.

"أمونيوس سكاس” يَعُدُّه البعض المؤسس الأول للفلسفة الأفلاطونية الحديثـة، حـاول التوفيق بين فلسفة أفلاطون وفلسفة أرسطو. أفلاطون ويُعدُّ المؤسس الحقيقي للمدرسة الأفلاطونية الحديثة ثم جاء فرفرويوس ( 234 م م )، ونشر كتابات أفلوطين، وهاجم النصرانية بكتابه ضد المسيحيين، وله عدة مؤلفات أخرى. ثم أتى مبليخوس ( توفي عام 330 م )، الذي ألف عدة رسائل فلسفية، منها: أسرار مصرية، وهي تفسير فلسفي لطقوس مصر وتعاليمها الدينية. أما أوغسطين ( 354 م م )، القديس الذي ولد في الجزائر من أم نصرانية وأب وثني، والذي وقارن بين الأفلاطونية الحديثة وبين النصرانية، وقال بأن النصرانية هي الفلسفة الحقة. وجاء أبرقلس (410 م – 485 م )، الرجل المدرسي في الأفلاطونية الجديدة "أمونيوس سكاس” يَعُدُّه البعض المؤسس الأول للفلسفة الأفلاطونية الحديثـة، حـاول التوفيق بين فلسفة أفلاطون وفلسفة أرسطو. أفلاطون ويُعدُّ المؤسس الحقيقي للمدرسة الأفلاطونية الحديثة ثم جاء فرفرويوس ( 234 م م )، ونشر كتابات أفلوطين، وهاجم النصرانية بكتابه ضد المسيحيين، وله عدة مؤلفات أخرى. ثم أتى مبليخوس ( توفي عام 330 م )، الذي ألف عدة رسائل فلسفية، منها: أسرار مصرية، وهي تفسير فلسفي لطقوس مصر وتعاليمها الدينية. أما أوغسطين ( 354 م م )، القديس الذي ولد في الجزائر من أم نصرانية وأب وثني، والذي وقارن بين الأفلاطونية الحديثة وبين النصرانية، وقال بأن النصرانية هي الفلسفة الحقة. وجاء أبرقلس (410 م – 485 م )، الرجل المدرسي في الأفلاطونية الجديدة

الأفلاطونية الحديثة عمومًا تعتبر فلسفة ميتافيزيقية وفلسفة معرفية وتعتبر الأفلاطونية الحديثة شكل من المثالية الوحدوية ( وتسمى أيضا الوحدوية الإيمانية ) وتجمع بين عناصر من الشرك. على الرغم من أن مؤسس الأفلاطونية الحديثة من المفترض أن يكون أمونيوس سكاس، فإن إنياذة تلميذه أفلاطون تعد المستند الأساسي والكلاسيكي من الأفلاطونية الحديثة.