Pr Vincent DODIN Clinique Médico-Psychologique Hôpital St Vincent de Paul - Lille Quand le conte devient Mythe….. A propos des troubles alimentaires (et addictifs) chez les jeunes filles adolescentes.

« Voici ce qui advint au commencement du monde « Voici ce qui advint au commencement du monde. En ce temps-là, l’eau, l’air, la terre et le feu n'existaient pas. L'univers ne portait qu'un seul masque et ce masque avait non Chaos. Chaos était là, inerte. C'était un espace infini. Un gouffre obscur. Une béance sans commencement ni fin. Rien ni personne ne l'avait engendré ; simplement, il était là, forme sans forme, incommensurable abîme. Au commencement donc était ce néant. Puis un jour, sans que nul ne sache pourquoi, Gaïa, la terre, émergea du Chaos. Lorsque Gaïa apparut, ses formes n'étaient pas encore celles que connaissent les hommes, abondantes et généreuses, mais déjà ses larges flancs renfermaient la promesse de tous les futurs.

Dans la mythologie grecque, l'élément maternel et l’élément terre se confondent dans la même symbolique. Nous naissons du néant maternel pour retourner dans le néant terre. Entre les deux s'ouvre une parenthèse pour laisser sa trace dans l'histoire des hommes avant de repartir dans les entrailles de la terre.

Ces adolescent addicts qui n’arrivent pas à s’inscrire dans le monde des adultes. Les addictions s’installent souvent chez des individus qui se sentent mal dans leur peau. Ils trouvent alors dans leurs addictions un soulagement éphémère: - L’alcool contre l’angoisse ou la tristesse - Le cannabis contre la peur - La cocaïne contre la tristesse et le manque d’entrain - l’avatar du jeu vidéo qui me propulse en héros.

L’anorexie et la boulimie: des addictions plutôt féminines sous-tendues par une insécurité de base dont l’origine est multi factorielle. 5

Des facteurs secondaire à des psychotraumas: Le Petit Chaperon Rouge ou les aléas de l’adolescence.

des facteurs liés aux interactions parents/enfants: La Belle au Bois dormant ou la difficultés pour les parents à faire confiance au potentiel de vie de l’enfant. Blanche Neige ou la relation mère/fille Peau d’Ane ou la relation au père.

Des facteurs préexistant dans la famille: Kirikou et la sorcière ou les Secrets de famille.

En conclusion: Ces contes populaires sont des constructions imaginaires qui peuvent expliquer des phénomènes sociaux et des maladies mentales et devenir ainsi des mythes aux vertus thérapeutiques.