De Véronèse à Uderzo: le repas de fête

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1 De Véronèse à Uderzo: le repas de fête
Intericonicité

2 I Quelques prédecesseurs illustres de Véronèse…

3 « Les noces de Cana » de Jérôme Bosch après 1550

4 “Les noces de Cana” de Tintoretto, 1561 Eglise Santa Maria della Salute, Venezia

5 II « Les noces de Cana », de Véronèse,1563
De Paolo CALIARI, dit VÉRONÈSE (Vérone, Venise, 1588) H. : 6,77 m. ; L. : 9,94 m. Entré au Louvre en 1798

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7 1. Situation Véronèse appelé à Venise en 1553, talents de décorateur, apte à brosser d'immenses toiles « Les Noces de Cana » ornaient le réfectoire construit par Palladio pour les Bénédictins de l'île de San Giorgio Maggiore. Episode sacré transposé, avec une grande liberté iconographique dans cadre fastueux d'une noce vénitienne.

8 2. Une scène biblique dans une fête vénitienne
À Cana, en Galilée, le Christ est invité à un repas de mariage au cours duquel il accomplit son premier miracle. A la fin du banquet, alors que le vin vient à manquer, il demande aux serviteurs de remplir d'eau les jarres de pierre puis de servir le maître de maison, qui constate que l'eau s'est changée en vin.(cf Eucharistie)

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10 Les mariés assis au bout de la table

11 …laissant la place au centre à la figure du Christ entouré par la Vierge, ses disciples, les clercs, les princes, des aristocrates vénitiens, des orientaux en turban, de nombreux serviteurs et le peuple

12 III Pieter Brueghel l’Ancien , « Le repas de noce ou La Noce paysanne » , 1567 ou 1568
Peinture de Pieter Brueghel l'Ancien peintre flamand de la Renaissance Dimensions  :H 114 × L 164 cm

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14 Représentation du monde paysan : singularité de Bruegel (monde rural pas un sujet à la mode et l'objet de sarcasmes.) Intentions de Bruegelpeu claires, fort probable que pour lui le monde paysan = composante de la société, qu'il tente de présenter avec réalisme.Intérêt presque sociologique. Egalement goût de la parodie: échanson versant le vin dans des cruches, référence aux Noces de Cana, représentées par Véronèse ou le Tintoret. Ici noces plus simples et sans miracle.

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16 Analyse

17 III La fête chez les Belges d’Uderzo

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