افكار عن اشكاليات الشباب العربي

Présentation au sujet: "افكار عن اشكاليات الشباب العربي"— Transcription de la présentation:

1 افكار عن اشكاليات الشباب العربي
تقرير التنمية البشرية الوطني في العراق ورشة عمل الكتاب الرئيسيين بيروت 24 – 25 مايو 2012 افكار عن اشكاليات الشباب العربي اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا أديب نعمه مستشار إقليمي - أسكوا

2 فراعنة وبابليون " لقد بلغ عالمنا مرحلة حرجة: فالاولاد لا يصغون الى الى اهلهم. لا شك ان نهاية العالم قد اصبحت قريبة“ (كاهن مصري – 2000 سنة قبل الميلاد) " هذه الشبيبة فاسدة في صميمها. ان شبان اليوم سيئون وكسالى ولن يشبهوا ابدا شباب الايام الغابرة. ان شبان اليوم اعجز من ان يحافظوا على ثقافتنا.“ نص منقوش على آجر في خرائب بابل، على الاقل 1000 سنة قبل الميلاد.

3 افلاطون الإغريقي "الوالد يخشى اولاده، والابن يعتبر نفسه مساويا للاب ولا يكن لاهله اي احترام او مهابة. كل ما يريده هو ان يصبح حرا. الاستاذ يخاف تلامذته. والتلامذة يغمرون استاذهم بالاهانات. الشبان يريدون فورا ان يأخذوا محل الكبار؛ والكبار يوافقون على هذه الاستقالة خوفا من ان يبدو محافظين ومستبدين. وكل ذلك يتم باسم الحرية او المساواة، والتحرر الجنسي..” (افلاطون، قبل الميلاد.)

4 الخاصة والعامة " نشهد اليوم ظاهرة غياب او ضعف دور الناقل passeur الذي يقوم به الكبار لمساعدة المراهقين على الدخول في التبادل الاجتماعي. انها ليست مسألة استقالة وعدم انضباط، ان الامر يتعلق بالعجز المتزايد عن تقديم نظام مرجعي ورموز بنائية structurant تتعلق بعمل المجتمع. ومع تراجع دور الاب، تتراجع اهمية بعض القيم مثل الاحترام، والطاعة، والانضباط، واحترام المؤسسات .. الا ان الاهل لم يستقيلوا طوعا من دورهم التربوي: لقد سرحهم المجتمع من هذا الدور.. ان الاخوة حلت محل الابوة " (La violence des jeunes-2001). "ان الاباء باتوا يتصرفون مثل ابنائهم" أب مغرب 2000، CERED)

5 وشباب العرب في الجاهلية
"وشباب الجاهلية مثل شباب اهل كل زمان، لا يختلفون عنهم بشيئ، في تأنق بعض منهم وفي محاولته اظهار شبابه تجاه البنات. فكان شباب القرى والمدن، ولاسيما الوضيئون منهم واهل الجمال، يتسكعون في الاسواق ومواضع التجمع، بل وحتى في المعابد ليعبثوا في كلامهم مع البنات وليتحدثوا اليهن، شأن اي شاب في هذ الدنيا بالنسبة الى الشابات. .. ومتع الحياة الثلاث بالنسبة الى الشباب: الخمر والقمار والنساء. فاذا اضيفت الشجاعة صار الفتى من خيرة الفتيان. جواد علي، نقلا عن مصادر تراثية عدة.

6 ستينات وسبعينات القرن العشرين
"قضية فلسطين والنكبة اثرت بنا. كان خير الامة فيها: نمونا على الجرح والحلم معا، يأتي احدهما من الاخر. اطلينا على قضية الانسان، المحرومين، الكادحين، وناضلنا من اجل الوحدة العربية. كان الكلاشينكوف (سلاح رشاش) مشروع تحقيق ذات المراهق، وانتهينا الى السيجارة. الان هناك الديسكو والانترنت. كان الحب وليس الجنس، ولكن دون استبعاده. الحب كان فضاء الجنس. اللغة العربية اهم ميزة لنا، الان رياضيات وعلوم، ولكن لا وعي للمجتمع. الان لا وجود لقضية عامة كانت في الماضي ناظما لذهنية. اسسنا ناد ومستوصف ومسرح، كتبنا نصا ومثلنا عن المعاصرة والحداثة والكلاسيكية.. الان لا قضايا عامة. حتى احتلال الجنوب والمقاومة لم يشكلا ناظما عاما حقيقيا. القضايا العامة ومسألة العدالة غير مطروحة، وعندما يحرم المراهق من القضايا العامة يركز على شأنه الخاص. وعندما عدنا نحن الى قضايانا الخاصة، تحولنا الى مثال سيئ”. رجل دين لبناني، 2002).

7 موارد ثقافية محدودة (-)
موارد ثقافية مرتفعة (+) موارد اقتصادية مرتفعة (+) - عائلات محافظة. - قلة التمييز في مجال الدراسة. - تنشئة البنات على الأدوار بالبيت. - هيمنة رجال العائلة على البنات. - دراسة البنات مبتورة . - احتمالات زواج مبكر نسبيا. - نفوذ الأجداد والأعمام. - الأصدقاء والصديقات من العائلة. - رقابة على دخول الفضاء العام. - صدام بين الأباء والاولاد وصراع بين الأزواج. - عائلات عصرية، نمط حياة "عصري". - حضور محدود للاباء. - الأم بالبيت أو تعمل في المؤسسة العائلية. - مستوى استهلاك مرتفع. - قلة الحوار في الأسرة. - ضعف التمييز بين الذكور والإناث. - شبكة أصدقاء، اختلاط. - فرص الزواج متاحة دون تأجيل قسري. - نجاح مدرسي متوسط. ضعف الشعور بالهوية الذاتية. موارد اقتصادية متوسطة الى ضعيفة(-) - عائلات تقليدية فقيرة . - خضوع المراهقات ودخولهن المبكر الى سوق العمل في بعض الحالات. - هيمنة الأخوة على الأخوات. - احتمال فشل متكرر للإناث وانقطاع عن الدارسة. - زواج مبكر أو متأخر. - عنف أسري. - لا مساواة صارخة بين البنت والولد. - رقابة على الانخراط في الفضاء العام. - تكفل بمسؤوليات تخلي عنها الاهل. - تكون الشخصية المستقلة قد يكون ناتجا عن معاناة وتخلي الاهل. - عائلات تقدمية مجددة. - تربية موجهة نحو تحقيق الفرد لذاته. - حوار وتقارب وجداني مع الاهل. - تواصل الأب مع البنت. - استقلالية البنات في الفضاء الخاص. - نجاح مدرسي للبنات. - حرية قائمة على التفاوض حول الخروج والعلاقات مع الأصدقاء. - تأخر سن الزواج. - مشاركة في أخذ القرار. - شبكة علاقات بين الجنسين.

8 شباب في عين العاصفة

9

10 اسئلة واسئلة... تطويل فترة الاعداد لدخول سوق العمل والحياة الراشدة هي التي ساهمت بشكل حاسم في تشكل الشباب في فئة او جيل له خصوصية اجتماعية. هذا الفصل تم في سياق التحول من جتمع تقليدي الى مجتمع حديث. مع ذلك كان هناك دائما ”صراع بين الاجياب“ فكأن مشكلات الشباب ظاهرة غير تاريخية او بكلام اكثر دقة عابرة للتشكلات الاجتماعية عبر الصيغ المتعاقبة للتطور الحضاري. اشكالية التقليد – الحداثة – العولمة اشكالية الجماعة – الفرد اشكالية الفرد المستهلك والفرد المواطن

11 ... واسئلة اشكالية تفكك نموذج دولة الرعاية والعقلانية المستنيرة
تحولات الاسرة وموقع الشباب فيها في ظل تحولات مجتمعية غير مضبوطة وتحولات في دور الاسرة نفسها الشباب والعلاقة بين الجنسين... وكيف تتشكل الاسرة الجديدة والمساواة بين الجنسين.... التقدم والارتداد الشباب بين العلم والدين والسياسة الشباب والمجتمع البطريركي الشباب والدولة الغنائمية الشباب والحراك الراهن (الربيع العربي) هل سنعيش افضل من آبائنا؟؟؟ التفاؤل او التشاؤم بالمستقبل.

12 اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا
شكرا اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لغربي آسيا الإسكوا