L’ INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE

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1 L’ INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE
Thème 2 d’Histoire

2 L’ INVENTION DE LA CITOYENNETE DANS LE MONDE ANTIQUE
INTRODUCTION : Les grecs d’Athènes inventent la démocratie au V°s av JC. Le système politique est progressivement oublié, puis repris par les Romains. Les 2 formes de la citoyenneté à Athènes et à Rome montrent des conceptions très différentes de la citoyenneté: à Athènes, on a une citoyenneté fermée, réservée à une élite ; à Rome, on a une citoyenneté, liée à l’expansion de l’empire, qui intègre progressivement tous les habitants. Comment fonctionnent ces deux démocraties? Quelles formes prennent elles dans l’Antiquité ? I. Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC II. Citoyenneté dans l’empire romain aux I° et II°s ap JC P.Boutet LVL

3 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC A/ Le monde grec au V°s av JC
Il est composé d’une cinquantaine de cités, réparties essentiellement dans la partie nord est du bassin méditerranéen Chaque cité est indépendante politiquement de toutes les autres Une cité (polis) comme Athènes se compose : D’un Etat : régime politique Et d’un territoire : un centre urbain + un port + des campagnes Plus une communauté de citoyens : riches propriétaires terriens + guerriers + ceux qui travaillent ( dont les esclaves) P.Boutet LVL

4 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC B/ les différentes formes de régime politique en Grèce au V° s av JV Oligarchies : pouvoir politique est entre les mains d’un très petit groupe de personnes. C’est souvent une royauté (ex : Sparte) ou une aristocratie (Athènes avant le V°s). Ce régime politique est le plus fréquent. Tyrannies : le tyran prend le pouvoir par la force (en opposant les riches et les pauvres) et s’y maintient par la terreur (ex : Halicarnasse en Asie Mineure) Démocraties : le pouvoir politique est entre les mains du peuple (demos) , qui prend les décisions à la majorité. (ex : Athènes au V°s, Argos). Ce régime est peu fréquent. P.Boutet LVL

5 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC C/ Comment Athènes est devenue une démocratie ? 3 fondateurs successifs : Solon (photo du bas) : homme politique du début du VI°s av JC. Il s’attaque aux causes de la crise sociale en supprimant l’esclavage pour dettes. Il est le premier législateur. Clisthène : fin du VI°s av JC. En 507, la tyrannie est renversée. Il découpe l’Attique en 3 territoires, crée une assemblée du peuple (Ecclésia) et donne un nom à chaque citoyen : nom personnel (= prénom) + patronymique ( =de famille) + du dème (= du village). La cité est fondée sur la répartition équitable de tous les citoyens. Périclès (photo du haut) : homme politique du V°s av JC. Il est stratège de la cité. Son nom intimement lié à l’apogée de démocratie athénienne (il remporte de nombreuses victoires contre les Perses, ainsi Athènes devient la plus grande cité maritime du monde grec et il dirige la construction des monuments de l’Acropole). P.Boutet LVL

6 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC C/ Comment Athènes est devenue une démocratie ? Au début VI°s av JC, le pouvoir économique est diminué par l'abolition de l'esclavage pour dettes . Solon (personnage mythique) divise les Athéniens en quatre classes, fondées sur leur richesse et leur capacité de s'engager dans le service militaire. et de mettre en valeur les terres. Ainsi, tous les habitants de la cité (y compris les + pauvres) ont pour la première fois des droits politiques . A la fin du VI°s av JC, Clisthène instaure une grande réformes: Il découpe l’Attique en territoires, crée une assemblée du peuple (Ecclésia) et donne un nom à chaque citoyen : nom personnel (= prénom) + patronymique ( =de famille) + du dème (= du village). La cité est fondée sur des droits équitables entre tous les citoyens. Au V°s, Périclès donne sa forme définitive à la démocratie athénienne :: il est stratège , a dirigé la cité à son heure de gloire économique , militaire et a fait construire les principaux monuments dédiés à la citoyenneté. Ce système resta satble longtemps, mais il est progressivement passé entre les mains de l’aristocratie avant de disparâitre complètement. Le système politique de la démocratie athénienne a servi, très tôt, de modèle aux romains. P.Boutet LVL

7 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC D
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC D. Qui est citoyen ? A/ 1. les citoyens sont une minorité en raison de critères très sélectifs Hommes ( plus de 20 ans) dont le père est citoyen + la mère, fille de citoyen et avoir accompli l’éphébie. C’est donc un droit du sang. On ne peut pas devenir citoyen, mais on peut perdre sa citoyenneté ( lâcheté au combat, vol, dettes, impiété, entrave à la justice…) ou on peut se faire ostraciser (exil de 10 ans, pour faute grave). 2. Les non citoyens sont les plus nombreux Métèques : étrangers résidant à Athènes. Ils n’ont aucun droit politique, mais doivent le service militaire et payent une taxe Esclaves : hommes et femmes non libres. N’ont aucun droit. Ce sont souvent des butins de guerre. Ils occupent toutes les fonctions de la vie économique et sociale ( des plus élevées aux plus dures) et n’ont pas forcément des conditions de vie épouvantables. Ils sont absolument essentiels à la démocratie, parce qu’ils permettent aux citoyens de se consacrer entièrement à la vie politique. Femmes : Elles dépendent de leur père ( ou frère ou oncle), puis de leur mari. Leur fonction unique est d’épouser un citoyen afin de transmettre la citoyenneté à leurs fils. Elles n’ont aucun rôle politique mais jouent un rôle religieux. Enfants de citoyens : élevés en vue d’être citoyens (école, sports, religion, éphébie de 18 à 20 ans). P.Boutet LVL

8 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC E
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC E. fonctionnement de la démocratie Combien d’assemblées ? Combien de groupes de magistrats ? Fonction de chacun ? P.Boutet LVL

9 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC F
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC F. fonctionnement de la démocratie Machine à tirage au sort : s'agit d'une stèle de marbre munie de fentes où étaient insérées horizontalement des lames portant les noms des candidats juges. Sur la gauche de cette stèle, était fixé un tube d'où sortaient aléatoirement des billes noires ou blanches qui désignaient les citoyens appelés à rendre la justice pour la journée du tirage au sort. P.Boutet LVL

10 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC F
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC F. fonctionnement de la démocratie 1. Une démocratie directe par isonomie : égalité des droits et des devoirs devant la loi . 3 assemblées : - ekklésia : tous les citoyens se réunissent sur la colline de la Pnyx 10 fois par an pour discuter et voter les lois. La colline ne peut en recevoir que Importance de la capacité de convaincre. - Boulè : conseil des 500, choisis par tirage au sort. Il siège sur l’agora. Préparation des débats. -Héliée : tribunal composé de 6000 citoyens choisis par tirage au sort . Il a la possibilité de voter l’ostracisme. Il siège aussi sur l’agora. . 3 groupes de magistrats élus : P.Boutet LVL

11 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC F
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC F. fonctionnement de la démocratie 2. Être citoyen à Athènes : on obtient des droits grâce à son hérédité… Droit de participation à la vie politique et à la vie judiciaire 3. … mais cela suppose une implication très forte dans ses devoirs : Participation à la défense de la cité : après l’éphébie. Acte obligatoire, en fonction de ses moyens financiers, car chacun fournit son propre armement : les aristocrates sont cavaliers, les autres sont hoplites et les plus pauvres sont rameurs. Payer des Impôts : surtout pour armer la flotte et pour les fêtes religieuses Un citoyen est donc entièrement soumis et au service de sa cité, à hauteur de ses revenus. Il doit donc participer activement à toute la vie civique. P.Boutet LVL

12 I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC G
I / Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC G. Le fonctionnement de la démocratie 4. Une religion civique dont la principale fête est la procession des grandes panathénées Q1 ; Quels sont les principaux dieux qui protègent la cité d’Athènes ? Q2 : Qu’est ce que la procession des Panathénées ? P.Boutet LVL

13 I/ Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC G
I/ Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC G. Le fonctionnement de la démocratie Q3 : quel est le but de la procession ? Erechteion : temple de Poseidon et d’Athena (remise du péplos) Olivier sacré d’Athena Voie sacrée : aboutissement des Panathénées Parthénon : trésor de la cité P.Boutet LVL

14 I/ Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC G
I/ Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC G. Le fonctionnement de la démocratie 4. Une religion civique dont la principale fête est la procession des grandes panathénées Les cultes rendus aux dieux sont indissociables de la vie de la cité : religion et État sont donc liés. - Deux dieux essentiels protègent la cité d’Athènes : Athéna et Poseidon - La principale fête religieuse d’Athènes : les Panathénées Elle a lieu tous les ans (et surtout tous les 4 ans : grandes Panathénées) au mois de juillet. Son but : des petites filles (ergastines), suivies de tous les habitants d’Athènes, vont offrir un péplos (vêtement) à la statue d’Athéna. . Pendant les trois premiers jours, se déroulent des concours sportifs et musicaux dans le théâtre de Dionysos, au pied de l’Acropole . Le quatrième jour, un long cortège se forme depuis le cimetière du Céramique (où l’on rend hommage aux héros morts). Il traverse ensuite tous les lieux importants de la cité le long de la voie sacrée (boulè et héliée sur l’agora), puis monte sur l’Acropole pour offrir le péplos à une vieille statue en bois d’Athéna dans le temple de l’Erechteion . Cette procession a été sculptée en une frise sur le Parthénon. . Puis on sacrifie des animaux, en chantant des hymnes et on termine la cérémonie par un grand banquet. Cette fête est non seulement destinée aux citoyens, mais aussi à tous les athéniens, à tous les grecs afin de montrer la suprématie d’Athènes et de sa démocratie. C’est donc une fête où sont intimement liés les aspects religieux et politiques. P.Boutet LVL

15 G. Le fonctionnement de la démocratie
5. Le théâtre, miroir de la démocratie Ce cours sera étudié la semaine de la rentrée. Vous ne le réviserez pas pour le DS

16 I/ Citoyenneté et démocratie à Athènes aux V° et IV°s av JC
CONCLUSION : Être citoyen à Athènes au V°s av JC signifie : Avoir des droits et des devoirs identiques entre tous (isonomie) Participer à la confection et à l’application des lois : c’est une démocratie directe être actif financièrement, militairement, politiquement pour aider, enrichir ou soutenir Athènes. Cependant, la vie politique passe progressivement entre les mains d’une élite qui est de moins en moins sensible à l’égalité entre les citoyens. P.Boutet LVL

17 Agora d’Athènes. La stoa (galerie couverte : colonnes) et la clepsydre (horloge à eau : bâtiment hexagonal). Photo juillet 2005. P.Boutet LVL