Plan des paragraphes 1 à 12 de la 2 ème section I.- parag.1 - 6La moralité et l’expérience Deux thèses IIparag. 7 – 12Nécessité d’une métaphysique pure,

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1 Plan des paragraphes 1 à 12 de la 2 ème section I.- parag.1 - 6La moralité et l’expérience Deux thèses IIparag. 7 – 12Nécessité d’une métaphysique pure, abstraite parag. 7 – 10 arguments parag. 11 – 12 synthèse

2 La moralité et l’expérience &1 à 6 Première thèse: & 1 et 2 « Il est absolument impossible d’établir par expérience avec une entière certitude un seul cas où la maxime d’une action d’ailleurs conforme au devoir ait uniquement reposé sur des principes moraux et sur la représentation du devoir. » ( &. 2) Deuxième thèse: & 3 à 6 D’ailleurs le meilleur moyen de tuer la moralité, c’est de faire appel à l’expérience, (&. 5) car: - &. 3Si on attend que les gens se comportent de fait moralement pour dire qu’il faut se comporter moralement, on peut attendre longtemps. -&.4Aucune expérience ne peut fonder une loi absolument nécessaire pour tout être raisonnable. -&.6Un exemple de moralité suppose toujours un critère de la moralité pour pouvoir être choisi.

3 Pourquoi une métaphysique pure, sans mélange, isolée, non mêlée ? & 7 à 10 La question ne se pose même pas, tellement la méthode d’une métaphysique séparée et pure est adaptée à l’objet étudié, à savoir des principes de moralité séparés. ( & 7) Mais on doit quand même se poser la question et ceci pour 4 raisons: & 7Le suffrage populaire exigerait toujours une méthode empirique. & 8L’accessibilité du peuple à cette métaphysique est nécessaire mais seulement après qu’elle a été établie dans sa pureté. & 9Une telle métaphysique n’a encore jamais été entreprise. &10Une telle métaphysique est indispensable non seulement pour satisfaire l’exigence théorique de la raison, mais surtout pour sauver la moralité Car La présentation du devoir pur a une influence beaucoup plus pressante que le récit d’actions posées par intérêt ou inclination immédiate.

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