Joseph Cardijn Initiateur de la JOC

Contexte d’avant Cardijn Économique, social, politique La révolution industrielle La condition ouvrière L’urbanisation Le socialisme Le libéralisme Le suffrage universel

Contexte d’avant Cardijn Église - Renouveau Rerum Novarum, 1891 10 principes de la Doctrine sociale de l’Église La dignité de personne humaine Le respect de la vie humaine Le principe d’association Le principe de participation Le principe de l’option préférentielle pour les pauvres et les personnes vulnérables Le principe de solidarité Le principe de gérance Le principe de subsidiarité Le principe de l’égalité humaine Le principe du bien commun

Contexte d’avant Cardijn Modèles dans l’Église En Belgique: le prêtre Daens (1839-1907) qui dénonce les mauvaises conditions de travail Il crée un parti politique populaire-chrétien qui introduit le droit de vote pour tous L’Église l’oblige à défroquer Une statue à son effigie : Le travailleur ne doit être ni esclave, ni mendiant, il doit être un homme libre et prospère.

Contexte d’avant Cardijn En France, 1894, Marc Sangnier fonde Le Sillon, et la revue du même nom, un vaste mouvement destiné à réconcilier les ouvriers et le christianisme. Vers 1905, près de 100 cercles d’études se réunissent en Congrès. Ce n'est pas une œuvre dont le but particulier est de se mettre à la disposition des curés pour les aider dans leur ministère propre. Le Sillon est donc un mouvement laïc.

Contexte d’avant Cardijn Au Québec, premier syndicat en 1818: les syndicats se formaient par métiers. En 1882, les Chevaliers du travail (syndicalisme venant des É-U) organisent des « loges » de travailleurs, interdites par l’Église. Ce n’est qu’en 1901, que l’archevêque de Québec s’offre comme arbitre pour régler un conflit de travail et demande d’accepter un aumônier pour leur syndicat. 1899 : Fondation du Parti ouvrier au Québec De gros efforts furent faits au Saguenay par l’abbé Eugène Lapointe en créant la Fédération ouvrière de Chicoutimi. Vers 1918, le syndicalisme catholique démarra vraiment.

Enfance de Cardijn Est né le 13 novembre 1882 à Schaerbeek (Belgique) de parents concierges mais vivra ses 5 premières années à Hal sans ses parents, qui viendront le rejoindre Hal, ville ouvrière, enfant il va écouter les discours de Daens.

Enfance de Cardijn Il décide de devenir prêtre et à 15 ans, il entre au séminaire Premier choc: Les étudiants qu’il côtoie viennent d’un milieu bourgeois Deuxième choc: à ses premières vacances à Hal, ses anciens camarades de classe le traitent de traître Troisième choc: voir son père mourir, usé par le travail

Cardijn le chercheur Ordonné prêtre en 1906, l’évêque lui fait poursuivre ses études Rencontres avec des personnalités de son temps pour discuter de la condition ouvrière, des jeunes (Marc Sangnier, chefs syndicaux de différents pays, Baden Powell…) et visites de milieux (Armée du salut, YMCA, écoles professionnelles, communautés de juifs…)

Cardijn le chercheur Après les discussions tenues sur la condition ouvrière et les jeunes, il voit des dangers: Le paternalisme Le cléricalisme La politisation (partisanerie) Cardin participe à la création d’un parti dissident du Parti catholique.

Cardijn le chercheur Nommé vicaire à la paroisse de Laeken Responsable des œuvres féminines Veut connaître les gens de sa paroisse: Leurs problèmes, leurs préoccupations

Cardijn le chercheur Il crée des cercles d’études avec des jeunes filles (création de syndicats locaux, école de coupe et de couture…) Les cercles d’études c’est une recherche en commun pour trouver des solutions, c’est une participation pour concrétiser ces solutions, c’est une formation à travers des responsabilités à accomplir. Les gars de la paroisse aussi veulent avoir leurs cercles d’études. Cardijn appuie Fernand Tonnet et Paul Garcet dans leur initiative.

Cardijn résistant 1914, la Belgique est envahie par l’armée allemande À la suite de ces prises de position contre les envahisseurs allemands, il sera emprisonné. En prison, il continue ses réflexions, relit la Bible, Das Kapital de Marx… il écrit et fait passer des messages aux jeunes des cercles d’études

Cardijn résistant Après 7 mois de prison, il est relâché Il s’implique dans des activités d’espionnage pour les Alliés avec des jeunes. Il est de nouveau arrêté, sera relâché lors de l’Armistice (fin de la Guerre 1914-1918) C’est durant cette période d’inactivité qu’il élaborera le Manuel de la JOC et qu’il mettra au point la méthode du Voir – Juger - Agir

Cardijn l’organisateur Après la Guerre, il s’implique partout dans les organisations ouvrières, les œuvres, les mutuelles…avec les adultes Le retour de la guerre de Fernand Tonnet incite Cardijn à le nommer responsable de repartir les cercles d’études. Paul Garcet et un autre jeune, Jacques Meert, se joignent à lui.

Cardijn l’organisateur La création d’un cercle d’étude central amène la création d’un regroupement appelé Jeunesse syndicaliste, ancêtre de la JOC. Quand il arrivait à une réunion, Cardijn demandait : « Comment a –t-elle été organisée? » Avec la réponse, il considérait la réunion comme un succès ou un échec, pas par la quantité des personnes présentes sinon par la préparation pour atteindre les objectifs.

Cardijn l’organisateur Cardijn veut une organisation autonome On ne formera jamais des jeunes responsables si ce n’est « entre eux, par eux et pour eux ».

Cardijn le multiplicateur Il convoque des prêtres, ils doivent chercher des jeunes Des militants de Bruxelles expliquent la JOC à ces jeunes dans des journées d’études Publication Jeunesse Ouvrière Un Bulletin des dirigeants donnent des directives régulières pour organiser des cercles d’études, des sections de JOC Une immense enquête sur l’adolescence salariée (1922) où s’impliqueront différentes organisations (Église, syndicats)

Cardijn le diplomate Les jeunes sont organisés en-dehors de l’Action catholique, en-dehors des syndicats chrétiens Cardijn se crée des ennemis: dans l’Église, chez les syndicalistes, chez les socialistes, chez les patrons Il joue sur tous les registres avec un sens tactique indéniable.

Cardijn, homme de foi Il croyait que Dieu était vivant dans les personnes, dans les milieux où elles se trouvent. « Je crois en Dieu, je crois dans les hommes. Et pour cela, je crois au dialogue » (pour trouver des solutions aux problèmes) L’Église sans la classe ouvrière, ce n’est pas l’Église du Christ

Cardijn, homme de foi Une vérité de foi : Chaque jeune travailleur et travailleuse sont égaux comme fils et filles de Dieu. Chaque personne a une mission divine et est appelée à l’accomplir. Chaque personne est unique, irremplaçable et a une contribution à offrir dans ce monde. « Les jeunes ouvriers ne sont pas des machines, ni des animaux, ni des esclaves. Ils sont les fils, les collaborateurs, les héritiers de Dieu. » Une vérité d’expérience: Il existe une contradiction entre ce qui se passe dans la vie de tous les jours et la destinée à laquelle chacun est appelé. Plusieurs jeunes travailleurs-ses ne sont pas conscients de leur vrai potentiel et des possibilités qui peuvent s’ouvrir. « Il faut demeurer avec les deux yeux au ciel et les deux pieds sur terre, aussi difficile que cela puisse paraître. » Une vérité de méthode: Pas de solution extérieure. Les jeunes travailleurs, par eux, entre eux et pour eux qui s’entraînent, s’aident, se servent mutuellement trouveront la solution. C’est la nécessité de s’organiser pour accomplir la mission divine.

Cardijn, toujours à la recherche d’alliés De plus en plus de jeunes dans les sections de JOC Visite au pape Pie XI: Cardijn: « Je veux sauver la jeunesse ouvrière ! S’il le faut, je veux mourir pour sauver la masse ouvrière ! »

Création de la JOC Lors d’un congrès de 200 jeunes, qui représentent 6000 membres, les statuts et le Programme général de la JOC sont votés. Date de naissance de la JOC: 18 avril 1925 Trio fondateur Tonnet-Garcet-Meert élu comme président, secrétaire et trésorier. Appui de l’Église belge pour le développement de la JOC: 27 juillet 1925

Cardijn l’orateur Il parle avec fougue, passion et une audacieuse franchise Il anime ses auditoires en d’autres langues qu’il connaît à peine, mais chacun comprend parce que l’on voit ce qu’il dit

Cardijn l’orateur Nous ne faisons pas la révolution, Nous SOMMES la révolution » Les jeunes sont appelés à : Découvrir leur réalité Se changer eux-mêmes Se faire de nouvelles convictions S’adresser aux adultes, syndicats, patrons pour qu’ils remplissent leurs responsabilités

Cardijn le pédagogue Pourquoi avoir des universités, des collèges, un enseignement catholique ? Pour former des leaders au service de la bourgeoisie. Donc, il est indispensable que la classe ouvrière ait des leaders chrétiens, pas pour la bourgeoisie mais pour servir la classe ouvrière.

Cardijn le pédagogue En réaction contre la monopolisation du savoir, la JOC revendiquait sa capacité de réfléchir et de fonder son action sur cette réflexion Une nouvelle pédagogie: des discussions sur leur réalité où tous réagissent (VOIR), où tous sont amenés à découvrir eux-mêmes leurs convictions (JUGER), où tous sont préparés à les communiquer à leurs camarades, à les propager dans leur milieu de travail (AGIR).

Cardijn le pédagogue Le Voir-Juger-Agir amène toujours à en savoir davantage, à procéder à des enquêtes. Cette façon d’apprendre respecte la liberté et le rythme de chacun. La spirale recherche-action-recherche-action a pour but fondamental de donner le pouvoir d’apprendre et d’agir à l’ensemble des jeunes impliqués. Ce qui se passe à la base éclaire ce qui se doit faire à plus grande échelle

Son intérêt en-dehors de la Belgique Cardijn est invité en France, la JOC y sera fondée en 1927 Pèlerinages à Rome : 1929 pour les jocistes gars, 1931 pour les jocistes filles Pie XI:  Les jocistes sont les missionnaires de l’Église dans les milieux de travail.  1931: Cardijn réunit des prêtres de la Suisse, l’Espagne, le Portugal, la Hollande, la Grande-Bretagne,etc., et même à brûle-pourpoint, le Père Henri Roy arrive à cette réunion, pour s’initier aux rudiments du mouvement jociste.

Cardijn, homme d’action « Ce n’est pas le travail des laïcs d’imiter les prêtres et les religieux. Jeunes travailleurs, jeunes couples, futurs pères, épouses, mères, nous devons apprendre une spiritualité afin que notre travail devienne notre prière. » « Pas des mots, des actes! »…pour bâtir le monde tel que Dieu le veut Pas de solution négative, pas d’attitude anti; une attitude positive, réalisatrice, constructive, « winner »

Internationalisation de la JOC 1935: Pétition contre le chômage des jeunes de 86 000 signatures remis au Bureau International du travail Congrès à Heysel (Bruxelles): 100 000 jeunes, provenant aussi de toute l’Europe, du Canada, de Colombie, de Madagascar et du Congo 1939: Rendez-vous mondial à Rome annulée: C’est la 2e Guerre mondiale

Cardijn résistant - II De nouveau Cardijn aide la résistance. Il sera arrêté en 1942 par la Gestapo et libéré après 5 mois de détention. Les militants Garcet et Tonnet meurent dans les camps de concentration (1945). Pendant que l’Europe est en guerre, le message de la JOC continue de se répandre avec les prisonniers (Allemagne), les soldats britanniques (Australie) et comme référence internationale d’information avec la JOC du Canada (français). Un Bureau international est créé en 1945.

Cardijn hors du continent européen 1947, Montréal, Conférence internationale de la jeunesse travailleuse Cardijn: « Me trouver au Canada, dans ce second berceau de la JOC. » Premier germe d’un mouvement international

Cardijn le voyageur 24 voyages intercontinentaux 40 voyages importants en Europe Au Canada en 1951, 1959, 1962 (30e anniversaire de la JOC canadienne française), 1963 Voyage marquant au Brésil : Un jeune travailleur, une jeune travailleuse vaut plus que tout l’or du monde.

Cardijn, citoyen du monde Les problèmes de la jeunesse travailleuse dans le monde sont semblables et interdépendants: Une insécurité Le manque de dignité et de respect de la personne Un complexe d’infériorité et l’exploitation Une misère face à des richesses excessives Cardijn a un esprit d’ouverture universelle, il veut mettre en valeur tout ce qu’il y a de richesse dans l’autre (contacts avec d’autres religions)

Cardijn et la solution jociste Le problème de formation et d’organisation du laïc ouvrier a un caractère universel, fondamental et indispensable à surmonter pour l’avenir. Envoi d’extensionnistes de JOC dans d’autres pays Faire naître et développer la JOC, qu’elle soit du pays même, pas une copie du mouvement d’origine de l’extensionniste

La création de la JOC internationale À Rome, précédé d’un rallye (32000 jeunes), le 1er Conseil international (450 délégué-es) approuvera les statuts de la JOCI et élira des dirigeants en 1957. Cardijn se retrouve avec des jeunes non formés par lui, il a voulu que la JOC devienne autonome mais craint maintenant pour son avenir Cardijn a 75 ans !

La création de la JOC internationale Buts de la JOCI: Une école de vie sociale, morale et spirituelle, répondant aux problèmes des jeunes travailleurs-ses (j.t.)et les formant à leurs responsabilité présentes et futures Un ensemble de services répondant aux principaux besoins des j.t. Un organe représentant les j.t. devant les institutions internationales, privées et gouvernementales et devant l’opinion publique mondiale.

La création de la JOC internationale Pour obtenir la solidarité et la collaboration internationale, il faut éduquer la classe ouvrière du monde. De là est né la Semaine internationale de la jeunesse travailleuse dont les buts sont: L’éducation internationale des jeunes travailleurs-ses La contribution financière au développement de la JOCI Le renforcement des liens qui unissent tous les jocistes dans une action militante et missionnaire à travers le monde.

Reconnaissance de l’œuvre de Cardijn Dans la vie civile: Décorations civiles belges comme prisonnier politique Légion d’honneur française Dans le domaine de l’éducation Doctorats honoris causa dans plusieurs pays dont entre autres à l’Université de Montréal en sciences économiques, politiques et sociales et à l’Université d’Ottawa en Droit Dans l’Église Il est nommé Cardinal en 1965

Reconnaissance de l’œuvre de Cardijn De la JOC vont naître d’autres mouvements qui formeront l’Action catholique spécialisée: pour les étudiants (JEC), les jeunes ruraux (JAC), les jeunes de classe aisée (JIC), les adultes (LOC-MTC),les adultes ruraux (MARC), les adultes intellectuels (RAM) et plus récemment les enfants (MIDADE). Le Mouvement des familles chrétiennes (MFC) s’est également inspiré de la méthode et de l’esprit de Cardijn.

Cardijn, innovateur dans l’Église Renforcer la place du laïc dans l’Église (expert à Vatican II) Les prêtres au service des jeunes, du monde ouvrier – et non le contraire La JOCI est la première structure démocratique dans l’Église (bien que l’élection et le programme devaient être approuvés par le Vatican) Cardijn déclare: « La liberté religieuse juridique de tous les hommes me semble être une nécessité…elle a une valeur éducative et pédagogique. »

Cardijn à la fin de ses jours « Je suis un jeune de 80 ans…Chaque année qui passe me rajeunit. Savez-vous pourquoi ? Je suis toujours en train de chercher. Un homme qui ne cherche pas est un homme mort. Mais tout ce que je cherche se trouve dans la classe ouvrière, à laquelle j’ai consacré ma vie. » Cardijn meurt à 84 ans le 24 juillet 1967.

Conception : Josée Desrosiers Mars 2007 Sources : CARDIJN, Joseph (COLLECTIF), Va libérer mon peuple ! La pensée de Cardijn, Paris, Editions ouvrières, Bruxelles, Vie ouvrière, 1982, 359 p. Canon Joseph Cardijn (1882-1967), www.CatholicAuthors.com CARDINAL JOSEPH CARDIJN, L’expérience de soixante années d’apostolat dans la jeunesse ouvrière du monde entier, Intervention le 20 septembre 1965. CERDA, José Gómez, elementos de humanismo integral, José Cardijn:Juventud trabajadora http://acmoti.org/JOSE%20CARDIJN.%20%20JOC.%20%20Jose%20Gomez%20Cerda.htm FIEVEZ, Marguerite, Jacques MEERT, Cardijn, Bruxelles, Vie ouvrière, 1978, 241 p. Le prêtre Daens (1839-1907), http://www.belgium.be/eportal/application?languageParameter=fr&pageid=contentPage&docId=3262, http://fr.wikipedia.org/wiki/Adolf_Daens HARI, Albert. Stefan Gigacz, FIC, JOCI 75 ans d’action, Éditions du Signe, 2000, 144 p. MAIONE, Romeo, Intervention donnée à Liverpool, Royaume-Uni, juin 1995. MAIONE, Romeo, Intervention donnée à Melbourne, Australie, Novembre 1982, publié en décembre 1993. Mons. Joseph Cardijn, http://www.cimfc.org/cardijn.pdf Doctrine sociale de l’Église, http://fr.wikipedia.org/wiki/Doctrine_sociale_de_l%27%C3%89glise#La_dignit.C3.A9_de_la_personne_humaine RESEAU CULTURES, La recherche action participative, 2000 http://www.globenet.org/archives/web/2006/www.globenet.org/horizon-local/cultures/methofr.htm ROUSSEL, Luc, Joseph Cardijn : une vie au service de la jeunesse ouvrière, 30 octobre 2006, www.carhop.be/0612.pdf SECRÉTARIAT INTERNATIONAL DE LA JOC, L’Internationale jociste en marche !, Bruxelles, 1959, 261 p. Œuvre de Felix de Boeck Sources images www.infed.org www.kadoc.kuleuven.be www.act-asbl.be www.blogsimages.skynet.be www.caj.augsburg.de www.dsp.umh.es www.sillon.net www.viechretienne.catholique.org www.asso.nordnet.fr/vandermeersch/expo/joc/joc www.philagodu.be www.getuigen.be/Lijsten/JOC-KAJ/tkst.htm Conception : Josée Desrosiers Mars 2007