Rachida Azdouz Université de Montréal, novembre 2011 La famille immigrante: entre articulation , reconstruction et bricolage identitaire Rachida Azdouz Université de Montréal, novembre 2011

Une réalité qui se conjugue au pluriel Un discours et des représentations Une réalité en voie de diversification et de complexification

Un éventail de stratégies identitaires Facteurs d’influence Des éléments objectifs et factuels: motifs et conditions d’immigration, sexe, état civil , degré de scolarité , degré d’exposition (connaissance ou proximité avec les valeurs occidentales) , statut socio-économique , trajectoire migratoire, multiplicité ou non des systèmes de référence, caractère temporaire ou permanent de l’immigration etc. Des éléments subjectifs : rapport à la société d’origine, à la société d’accueil (méfiance ou idéalisation?), rapports politiques-historiques entre les deux (ex: passé colonial? Autre contentieux historique ?)

Fonction des SI Retrouver l’unité de sens (cohérence être –paraître) La culture fournit des repères pour concilier besoins pragmatiques et besoins ontologiques (réf. Carmen Camilleri ): préserver son moi tout en composant avec autrui-la société Le choc culturel bouscule ces repères Passer d’une identité de condition (ou de naissance ) à une identité de choix (ou de conscience)…c’est la RI (réappropriation par un travail de négo , acquisitions-renoncements ) Distinction entre les 3 cas de figure : B, R ,A

Une typologie des SI Modèle d’Altay Manco Postures d’assimilation conformante Postures de différenciation conformant e Stratégies d’assimilation individuante Stratégies de différenciation individuante

Postures Assimilation conformante Différenciation conformante Adopte le cadre de la société d’accueil Valorise la fonction pragmatique Repose sur l’idéalisation de la culture d’accueil ou sur un constat d’incompatibilité entre les deux (renoncement obligatoire) Stratégie davantage individuelle Par colère envers pays d’origine (risque de repli en cas d’échec ) ou par choix (assumée, ce cadre lui offre des valeurs qui lui conviennent ) Adopte le cadre de la société d’origine Valorise la fonction ontologique Idéalisation de la culture d’origine Stratégie davantage de groupe Affirmation identitaire en réaction à l’exclusion ou par peur de déculturation (risque de dérive revendicative ) Pas négatif en soi en l’absence d’hostilité envers l’accueillant

Stratégies Assimilation individuante Différenciation individuante Concilier fonction pragmatique et ontologique (souci de préservation-adaptation) Miser sur les ressemblances Identification à un sous-groupe avec lequel on se reconnait des intérêt communs (ex: comité de parents, groupe de défense de l’intégration économique des personnes immigrantes, devenir coach de soccer ) Je suis différent de vous (ex: gestion de la sexualité des enfants) mais nous avons des choses en commun Souci d’articulation , reformulation, re-visitation Dégager une expression culturelle spécifique et reconnue (ex: le cas du rapp, de la culture beur) Plus que la conciliation, un travail de synthèse Transformation de la culture d’origine sans la renier ni la survaloriser Je suis un mariage réussi du vous et du nous ( logique du métissage…phénomène Adonis, Petit Alep, Dany Laferrière, Rachid Badoury )