Histoire dun concept qui fait sens et qui fait lien dans le monde du XXIème siècle

La solidarité Une posture dempathie? Une valeur? Une obligation juridique? Une économie de coopération ?

En quoi lidée de solidarité est –elle pertinente pour penser aujourdhui le développement durable ?

La solidarité était au cœur des rapports sociaux et économiques à laube de lhumanité à travers le partage et le don ( et contre-don)… jusquau 19 éme siècle, jusquà la « grande transformation » de Karl Polanyi; cest la solidarité mécanique dEmile DURKHEIM. a été minimisée par les rapports déchange de léconomie de marché … et seuls les démocraties les plus riches sur le plan matériel ont pu créer une solidarité organique entre ses membres: la protection sociale. revient peu à peu pour surmonter les limites et défaillances de léconomie de marché: inégalités persistantes, limites écologiques, nécessité dune gouvernance mondiale de biens communs selon Elinor ORSTROM.

Définitions Une forme simple Situation de lien /dépendance et manifestation de ce lien (dépassement des particularismes) Deux formes plus ambiguës Une forme d'échange mutuel, où chaque membre se rend solidaire des autres parce que les autres se rendent solidaire de lui. C'est donc pratiquement un calcul économique Une forme de solidarité imposée, où chaque membre se trouve obligé d'adhérer au groupe sous peine de perdre certains bénéfices voire sous la menace de sanctions (cotisations sociales, impôts)

Emile Durkheim et lanalyse sociologique de la solidarité La solidarité mécanique Société traditionnelle ou communauté ressemblance basée sur lhomogénéité morale et sociale et enracinée dans le petit groupe Contrôle social Cohésion Exclusion La solidarité organique Société moderne liée au besoin réciproque que les hommes ont les uns des autres parce quils sont différents les uns des autres. Individualisme Moins de conscience collective Ces deux formes de solidarité ne doivent –elles pas se rejoindre de nos jours ?

La solidarité mécanique chez les peuples primitifs L anthropologie économique, avec Maurice Godelier, souligne la prédominance des rapports économiques basés sur le partage et le don réciproques chez les primitifs Daprès lethnologue Marcel Hénaff, qui s'est inspiré lui-même des travaux de Marcel Mauss: « A travers le don ce sont les fondements anthropologiques de notre mode dêtre ensemble qui sont en jeu « En 2008, les Américains ont donné plus de 307 milliards de dollars, léquivalent de 2,2% du PIB, soit juste un peu moins que le budget de lEtat français la même année; cest le « give back », « rendre à la communauté »

Les prémisses du concept de solidarité organique Fin du XVIIème siècle, désigne « l'état des débiteurs et des créanciers solidaires ». Dimension juridique Au XVIIIème siècle, son sens s'élargit : « le fait d'être solidaire entraîne une dépendance ». Dimension sociale Au XIXème siècle, développement de lindividualisme nécessite une « loi dinterdépendance mutuelle » (Leroux)

Le XIXème siècle creuset de lidée de solidarité en Europe Repères La Révolution industrielle Le développement des échanges Lindividualisme La dé sécularisation Les courants intellectuels saint simonien personnaliste (socialiste) (chrétien) Saint SimonSecrétan Fourier Mounier Leroux Gide mutualisme

La III éme République et la solidarité en France Comment lier des individus déclarés libres et égaux par la République? Concilier liberté individuelle et justice sociale (Léon Bourgeois)

La mise en œuvre de lidée de solidarité au XXème siècle en Europe La constitution de 1946 Le substrat du système de protection sociale en 1946 Le mouvement Solidarnosc Premier ministère de la solidarité en 1981 en France Pierre Laroque et la Sécurité sociale Lech Walesa Nicole Questiaux, « La Nation proclame la solidarité et l'égalité de tous les Français devant les charges qui résultent des calamités nationales. » et un ministre délégué, chargé de la coopération et du développement : Jean Pierre COT

Quelle solidarité à lheure de la mondialisation? Primauté du marché concurrentiel, de la déréglementation et de la libéralisation financière Volonté de sauver la cohésion collective, de préserver la planête, de préserver les cultures, de promouvoir les valeurs de liberté et dégalité Quels leviers possibles? Économie sociale et solidaire Les ONG Commerce équitable ou « ethiquable » Des institutions mondiales ( Unesco) Tourisme durable

Lobjectif de solidarité au cœur du développement durable Solidarité intra et inter générationnelle Pour mettre en cohérence les hommes et leur territoire Pour lutter contre le réchauffement climatique, contre la pollution chimique et pour la biodiversité Solidarité internationale et locale Solidarité mécanique et organique Pour assurer un niveau de vie sobre à toute lhumanité

solidarité locale Intra générationnelle Inter générationnelle Exigence de liberté, dégalité, de justice Responsabilité face aux générations futures Actions internationales: Humanitaire, commerce équitable, micro finance… Actions locales: tutorat, insertion, aide sociale,.. Solidarité internationale

Solidarité internationale « Limpératif de solidarité » vu par léconomiste Anton BRENDER: la mondialisation réduit le pouvoir des Etats et met à mal la cohésion sociale. Face à ce défi, il ne faut pas tomber dans le piège libéral et rechercher la compétitivité dans l'exacerbation de la concurrence entre individus. Il faut au contraire renforcer la solidarité si l'on veut assurer la compétitivité de notre territoire et préserver sa richesse. Car la vraie compétitivité, explique Anton Brender, résulte de la productivité globale des nations, fruit d'une efficacité collective.

Solidarité locale « la gouvernance des biens communs » La notion de Communs devient attachée à une forme de « gouvernance » particulière : il sagit pour la communauté concernée de les créer, de les maintenir, les préserver, assurer leur renouvellement, comme des ressources qui doivent rester disponibles, quil faut éviter dépuiser. Il ny a de Communs quavec les communautés qui les gèrent, quelles soient locales, auto-organisées ou ayant des règles collectives fortes. par la politologue Elinor ORSTROM

De la solidarité internationale à la solidarité locale… dans le développement durable Sur une planête limitée où phénomènes climatiques, accidents industriels ou concurrence économique ne connaissent plus de frontières… le développement de lhumanité – certains parlent de sa survie- exige sans doute un « impératif de solidarité » et une « gouvernance mondiale des biens communs »