Jean-Paul Sartre, Léopold Senghor, et la Négritude L’ORPHÉE NOIR Jean-Paul Sartre, Léopold Senghor, et la Négritude
Léopold Sédar Senghor Poète, théoricien de la négritude Premier président du Sénégal indépendant Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, 1948
La Négritude Utilisé par Aimé Césaire, dans la revue L’Etudiant noir (1935) Repris par Senghor: « La négritude est un fait, une culture. C'est l'ensemble des valeurs économiques, politiques, intellectuelles, morales, artistiques et sociales des peuples d'Afrique et des minorités noires d'Amérique, d'Asie et d'Océanie. »
Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, 1948 Réunit la poésie de plusieurs auteurs francophones: Léopold Sédar Senghor Aimé Césaire Léon Gontran Damas Birago Diop et d’autres encore Préface de Sartre: Orphée noir
ORPHÉE NOIR: Survol de l’extrait Introduction: ix-xii I - La seule grande poésie révolutionnaire de nos jours: xii-xv II – La notion de l’exil: xv-xix III – Le problème du langage: xix fin
Notes de Mme Maiden Sartre veut faire comprendre les sentiments de révolte des poètes noirs. C’est une réponse intellectuelle, idéologique et créatrice aux noirs. Thèmes majeurs qui mettent en lumière les aspects de la négritude: Il s’agit de la mise en valeur de la couleur noire. On défrancise les mots et subvertit des associations traditionnelles. Il s’agit d’un néologisme. C’est le premier mouvement littéraire des noirs La nécessité d’avoir recours au “racisme antiraciste” pour s’affirmer. Le désir de accéder à l’essence de l’homme; à l’être authentique. L’importance de la négritude objective: les moeurs, traditions, croyances L’embarras de la langue française: l’homme opprimé exprime sa révolte dans la langue de l’oppresseur. Désir de « briser les murailles de la culture-prison. »