Doctrine sociale de l’Église

Présentation au sujet: "Doctrine sociale de l’Église"— Transcription de la présentation:

1 Doctrine sociale de l’Église
Synthèse Réalisée par P. Julien Durodié, L.C.

2 Plan Introduction Définition Origines historiques Où la trouve-t-on?
Fondement Synthèse Présentation du compendium Acteurs Comment l’appliquer? Orientations de Jean Paul II Essai de charte

3 1. Introduction Actualité du sujet: Synthèse: avec ses limites
Problèmes d’éthique en entreprise Publication du compendium Synthèse: avec ses limites Sources documentaires: Compendium de la doctrine sociale de l’Eglise La doctrine sociale de l’Eglise, Marcel Clément, Ed. Escalade

4 2. Définition Elle est la 1- formation précise
des résultats d’ 2- une réflexion attentive sur les réalités complexes de 3- l’existence de l’homme dans la société et dans le contexte international, 4- à la lumière de la foi et de la tradition ecclésiale.

5 3. Origines historiques A partir du XV siècle, les diverses formes de mercantilismes : - capitalisme commercial (les grandes découvertes) - capitalisme financier (banques, lettres de change, bourse) Et au XVIIIème siècle : le capitalisme industriel (machine à vapeur) le libéralisme économique (Adan Smith) Et au XIXème : l’idéologie du capitalisme industriel (législation individualiste) Question ouvrière Rerum Novarum

6 4. Où trouve-t-on la doctrine sociale
Léon XIII, 1891 : Rerum Novarum Pie XI, 1931 : Quadragesimo anno Pie XI, 1937 : Divini Redemptoris Jean XXIII, 1961 : Mater et Magistra Jean XXIII, 1963 : Pacem in terris Paul VI, Populorum progressio (accompagne la Constitution Gaudium et Spes) JPII, 1981 : Laborem exercens JPII, 1987 : Sollicitudo rei socialis JPII, 1991 : Centesimus annus Le fil conducteur ? Dignité de la personne humaine.

7 5. Fondement Définition fondamentale de la dignité de la personne:
« ce qui excelle en nous, qui nous fait homme et nous distingue essentiellement de la bête, c’est l’esprit ou la raison (…). L’intelligence humaine s’étend à une infinité d’objets. L’homme ajoute et rattache aux choses présentes les choses futures ; il est le maître de ses actions ». (RN n°6).

8 6. Synthèse La personne humaine est revêtue de dignité
Trois institutions fondamentales sont la famille, la propriété privée et l’Etat Le travail humain est ce qui permet à l’homme de s’exprimer et de se perfectionner intérieurement Les relations doivent conduire à ce que tous se conduisent peu à peu comme les membres d’un même corps social La solidarité est à réaliser à tous les niveaux

9 7. Présentation du compendium
Dessein d’amour de Dieu pour l’homme: Jésus-Christ, plénitude Doctrine sociale, sa nature Principe personnaliste → Personne humaine Les principes de la doctrine sociale: Bien commun Destination universelle des biens Subsidiarité Participation Solidarité Valeurs fondamentales de la vie sociale : Charité Famille, première société naturelle Travail humain Vie économique Communauté politique Communauté internationale Environnement Paix Action ecclésiale

10 Acteurs Principalement tout laïc en tant que membre de la cité temporelle Partout et en tout la justice du Royaume de Dieu 

11 8. Comment l’appliquer Pas par déduction Mais par composition

12 9. Orientations de Jean Paul II
Le Pape repousse : le primat du capital sur l’homme le système socialiste du capitalisme d’Etat Il accepte : une économie de marché mais régulée le rôle du profit Il recommande : - que les hommes constituent le patrimoine le plus précieux dans chaque entreprise

13 10. Charte Vérité : « vivre dans la vérité ». Transparence et honnêteté dans l’action personnelle et sociale. Liberté : « chaque être humain est libre et responsable ». Permettre à chaque membre de la société de réaliser sa vocation personnelle. Justice : « reconnaître l’autre comme personne » ; pour illuminer les critères omniprésents de l’utilité et de l’avoir.

14 Essai de charte… L’homme est « fondement, but et sujet » de toute vie sociale Pas de capital sans travail, pas de travail sans capital : patrons et travailleurs sont membres l’un de l’autre. Le but principal du travail n’est pas l’abondance des biens matériels, comme telle, mais la meilleure vie humaine pour l’employeur, le travailleur et le plus d’hommes possible