Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 1 CONVERGENCE ? Réflexions pratiques et théoriques
Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 2 Définitions Loi du 11 février 2005 pour l’égalité des droits et des chances, la participation et la citoyenneté des personnes handicapées, Titre III Compensation et ressources, chapitre 1er, Article 13 : « …Dans un délai maximum de 5 ans, les dispositions de la présente loi opérant une distinction entre les personnes handicapées en fonction de critères d’âge en matière de compensation du handicap et de prise en charge des frais d’hébergement en établissement sociaux et médico-sociaux seront supprimés. » Convergence : Action de tendre vers un même but idéalement défini Permettre à l’ensemble des personnes en situation de perte d’autonomie de compenser les difficultés rencontrées en respectant les droits de chacun Pour accéder à un état de bien être physique, mental et social En articulant les différents champs sanitaires et médico-sociaux
Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 3 Une réalité commune Le vieillissement des personnes handicapées A domicile : - Analyse de problématiques familiales complexes En établissement : - Prise en charge « croisées » ?
Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 4 En pratique : à domicile La visite L’évaluation La restitution Le temps, les outils, la complexité des réponses, les moyens
Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 5 En pratique : en établissement Prise en charge du quotidien d’une personne au sein d’une structure collective Composantes éducative et professionnelle et soignantes
Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 6 Les éléments de réponse aux différences La pluridisciplinarité La formation, l’analyse des pratiques L’organisation du maillage partenarial et la mutualisation des compétences Le temps et…l’harmonisation des moyens
Dr D. STEINBACH CG 45 24/03/09 7 Conclusion Un modèle d’analyse médico-social permettant de penser l’égalité dans la multiplicité des différences et Qui, en proposant la convergence fait peut être le choix d’abandonner une certaine indifférence polie entre deux publics distincts, pour construire une conception plus humaniste et donc plus optimiste « où le mystère de l’autre est à l’origine de toute existence ».