Fons Joncosa, aux sources de Fontjoncouse Jean l’Hispani Fons Joncosa, aux sources de Fontjoncouse

Sources principales Emile Cauvet: Etude historique sur l’établissement des Espagnols dans la Septimanie et sur la Fondation de Fontjoncouse. Louis Lapeyre: Histoire de Fontjoncouse. Histoire Générale de Languedoc

Avant l’arrivée de Jean l’Hispani 711 Invasion de la péninsule Ibérique par les cavaliers berbères de Tarik. Le dernier roi Wisigoth de Tolède est vaincu à Guadalete. 719 Prise de Narbonne par Al Samah qui fit payer cher aux Narbonnais leur résistance. 737 Bataille de la Berre. Charles Martel surprend les Musulmans dans les gorges de la Berre et met en déroute les armées d’Umar venues au secours de Narbonne. Cependant la ville résiste et ne peut être prise. 759 Pépins le Bref prend Narbonne. Les Wisigoths armés par les Arabes affaiblis, lui ouvrent les portes.

Avant l’arrivée de Jean l’Hispani 778 L’armée Franque pénètre en Espagne, mais Charlemagne (roi 768-800, empereur 800-814) doit se retirer pour aller combattre les Saxons. Une partie tente de prendre Saragosse et subira un mauvais sort dans les vallées de Roncevaux. Une partie occupe la Catalogne. Charlemagne cherchait a y établir une Marche. Les Espagnols qui s’étaient ralliés à la cause de Charlemagne s’exposaient aux représailles du cruel Emir Abd Alraham et s’enfuirent en Septimanie. Les autres Espagnols poussés par les exactions dont ils étaient victimes et la misère, firent de même. 792 L’Emir Hescham proclame «l’algihad ».

L’occupation Arabe Les armées Arabes pillaient et rançonnaient les populations. A cela s’ajoutaient charges et impôts qui aboutissaient à une confiscation complète. Le plus souvent, ils émigraient dans les montagnes ou les contrées voisines. Mais on a vu des pères vendre leurs enfants pour se créer des ressources et il n’était pas rare qu’on e fit des eunuques de ces enfants. Rien ne pouvait égaler l’infortune de ces habitants (E.Cauvet).

Prise de Narbonne par Pépin le Bref Chronique de Moissac:    »Les Franks assiègent Narbonne. Les représentants de Pépin, roi des Franks, promettent sous serment aux Goths qui habitent cette ville que , s’ils la livrent, ils garderont leur loi. Cela fait, les Goths tuent les Sarrasins qui formaient la garnison de Narbonne, et livrent la ville à l’armée Franque ». Les Wisigoths de Narbonne, soutenus par leurs semblables de l’arrière pays ne se soumirent pas pour autant à Pépin le bref, qui dévasta la Septimanie qu’il ne pouvait occuper.

Expulsion des Populations Arabes Après la révolte qui livra Narbonne à Pépin tous les Arabes furent expulsés, y compris les populations civiles. Les « renégats », chrétiens convertis par opportunisme ou suite à des mariages mixtes, constituaient un groupe influent. La foi chrétienne n’était pas très ardente en Septimanie et les Wisigoths consentaient à épouser des musulmans. Tous furent expulsés de Gothie.

Un désert d’hommes Le Pays déjà épuisé par les dévastations Arabes, devint un « désert d’hommes ». Le domaine du fisc arabe fut augmenté de toutes les propriétés qui appartenaient aux Sarrazins et de tous les biens abandonnés. Les Wisigoths s’étaient déjà attribué les deux tiers des propriétés privées. Les Comtes Goths à qui Pépin avait laissé l’administration du Pays s’occupèrent d’abord de la restauration et de la reconstitution de l’Eglise. Les terres ne rapportant rien , des revenus fixes lui furent concédés (salines, autres).

Immigration des Espagnols Quel que soit le propriétaire de la terre, il fallait des bras pour la travailler. Les Espagnols, fuyant la guerre, arrivèrent très opportunément. Les nobles Wisigoths furent richement dotés. La foule des migrants pauvres (minores) choisit la région de Narbonne où il y avait le plus de terres libres. Théodulfe, Ostrogoth d’origine, envoyé par Charlemagne ( missi dominici ) à Narbonne (après 781) décrit ainsi son arrivée:

Récit de Théodulfe « Bientôt, nous touchons les murs de Narbonne, dont la splendeur fixe mon regard (*).Un cortège nombreux vient à ma rencontre, joyeux de mon arrivée. J’y vois les débris des Wisigoths, qui faisaient partie de la population de Narbonne, avant que les malheurs des temps les eussent décimés, et une foule d’émigrants espagnols que le tyrannie des sarrasins a rejetés dans ce pays. Tous reconnaissent en moi un compatriote et acclament un protecteur ».

de l’occupation à l’aprision La mise en valeur des terres occupées se transformait en un droit de propriété. Les tenants de ces manses ne payaient pas le cens et ne devaient que ce qui était du à l’empereur et/ou au Comte. Les nobles Hispani, dont un bon tiers de Wisigoths, occupèrent de grands domaines retournés à la friche et devaient régulièrement justifier de leurs titres, surtout s’ils n’avaient pas entièrement restauré leur territoire. Les minores , vu leur manque total de ressources, ne pouvaient rapidement mettre en valeur des terres. Les monastères, déjà eux-mêmes bénéficiaires de donations de terres, constituèrent des colonies d’aprisionnaires à qui ils apportaient, vivres, outils, semences, et les consolations spirituelles.

Jean L’Hispani Il faisait partie de ces nobiliores, à qui les Franks avaient confié un commandement militaire. Il est d’origine Wisigothique. Il combattit les Arabes lors de la tentative de création d’une Marche d’Espagne par Charlemagne en 778. En 792, le vizir Abd Almaleck concentre une armée en Catalogne. Jean fait partie de ceux qui harcèlent cette armée afin de retarder son arrivée en Septimanie ou Gothhie. Jean fut victorieux lors d’un engagement au lieu dit ad pontes, non loin de Barcelone. Il enleva un important butin à l’ennemi.

Jean L’Hispani Fin 792, Jean se rend en Septimanie pour y refaire sa fortune et acquérir un domaine. Il choisit un terrain qu’on appelait « Fontejoncosa » non loin de la Berre. C’était un désert, entouré de déserts. Les immenses forêts de chênes verts étaient peuplées d’ours, de sangliers et de cerfs. Il fit en ce lieu son aprision . Il était tenu de remettre une partie de son butin à son roi (Louis le Pieux, ou le débonnaire) et devait aussi se faire concéder par lui le domaine de Fontjoncouse.

Vue générale de Fontjoncouse

Jean L’Hispani Jean se rendit auprès de Louis le Pieux, en Bavière pour lui remettre un cheval de prix, un haubert et une épée indienne à fourreau garnie d’argent et lui demander formellement la concession du domaine de Fontjoncouse. Louis écrivit à Sturmion, Comte de Narbonne, pour que Fontjoncouse soit remis à Jean. En 793 Jean demande confirmation à Charlemagne qui le reçoit comme son vassal, ce qui lui donnait une position considérable. nécessaire.

Jean L’Hispani Le diplôme de 793 Le diplôme se trouvait dans les archives de l’archevêché de Narbonne, suite à l’acquisition qu’ils firent de la seigneurie de Fontjoncouse en 963. Ces archives furent détruites lors de la révolution française (elles contenaient les preuves de tous les ancien privilèges). Seuls quelques volumes furent épargnés par le feu. La copie du diplôme de 793 que détenaient les archevêques fut sauvée et c’est ainsi que l’histoire singulière de Jean l’hispani nous est parvenue. Histoire singulière par la personnalité de Jean, mais pas unique dans les Corbières. Ainsi, les Ibérinus, devinrent seigneurs de Durban dans les mêmes conditions que Jean, mais avec moins d’éclat et pour une plus longue durée.

Jean L’Hispani La Fondation de Fontjoncouse Muni de son diplôme délivré par Charlemagne, Jean repart pour Narbonne et remet au Comte Sturmion la lettre de Louis le Pieux. Sturmion, accompagné de ses juges se rendit à Fontjoncouse qui était en friches. Il fit planter des bornes aux quatre orientations du domaine afin que d’autres migrants n’y fassent point d’aprisions. Les travaux de mise en valeur furent très lents à cause de la famine qui sévissait.

Jean L’Hispani Les compagnons de Jean Jean avait amené un de ses frères Wuillemir et son fils, Teofred. Il semble qu’il était veuf. Il fit venir d’Espagne un certain nombre de colons qu’il attacha à son domaine : Christian, Fedance et Ildebone étaient mariés et avaient amené leur famille. Atonelle, Ele, Mancion, Amunne et Aserrar, plus jeunes, étaient célibataires. Un prêtre nommé Ombolat, fut adjoint à la petite colonie. Ces vingt cinq personnes se mirent à l’œuvre et construisirent en peu de temps des maisons et des bâtiments agricoles, mirent en culture les terres.

Jean L’Hispani Les compagnons de Jean

Jean L’Hispani Les compagnons de Jean Plaid de 834: « Ces hommes (ceux que Jean avait établis sur le domaine de Fontjoncouse) s’étaient recommandés à lui et l’avaient pour patron; tout ce qu’ils avaient construit ou mis en culture, les maisons , les locaux, les jardins, les champs et les vignes, ils l’avaient fait par suite des dond et des libéralités que Jean leur avait consentis, mais non par leur aprision, ni par la libéralité du Comte, du Vicomte ou de toute autre personne ».

Jean L’Hispani Les compagnons de Jean Les Wisigoths détenteurs de vastes domaines et soucieux de disposer d’une influence morale sur les populations, choisirent des clients a qui ils donnaient des armes, des objets mobiliers ou des terres. Les donataires (buccellarii) devaient à leur patron obéissance, fidélité et assistance. Cette relation entre Jean et ses compagnons témoigne de leur origine Wisigothique. Les Septimaniens conservèrent l’usage de leurs lois après la conquête Franque pour plusieurs siècles encore.

Jean L’Hispani Les compagnons de Jean Jean et son fils Teofred, firent l’objet de confirmations de leurs droits en 814, lors de l’Avènement de Louis le Pieux, en 844 et 849 par Charles le Chauve. Le diplôme de 814 confirme Jean dans ses possessions, mais il le met aussi à l’abri des entreprises des Comtes ou des Fonctionnaires contre sa personne ou ses biens. Sur son domaine, Jean est dépositaire du pouvoir judiciaire de manière absolue et règle en maître les différends sur son domaine. Cette trace est la plus ancienne d’une telle immunité.

Jean L’Hispani Sainte Léocadie Les colons espagnols construisirent une église dédiée à Sainte Léocadie (reconstruite depuis). Sainte Léocadie est la patronne de la cathédrale de Tolède et Jean un noble Wisigoth , cette dédicace accrédite l’idée que Jean et ses affidés étaient originaires de Tolède, dernière capitale du Royaume Wisigoth. Des célébrations avec les Tolédans ont eu lieu à Fontjoncouse en 2004.

Relique Sainte Léocadie église actuelle Sainte Léocadie

Jean L’Hispani Les églises de Fontjoncouse E. Cauvet attribue aux descendants de Jean la construction de l’église de saint Victor. Remaniée par Pierre de Lerce au 12ème siècle, la construction d’origine est rattachée par les archéologues aux églises de tradition Wisigothique. Ceci étant acquis, le site de cette chapelle intrigue: est-ce un ex-voto suite à l’installation réussie à Fontjoncouse? Outre l’aventure monastique, on sait qu’il y avait encore un chapelain à saint Victor au 13ème siècle. Etait-il le pasteur des bergers?

Jean L’Hispani Les églises de Fontjoncouse E. Cauvet attribue également aux Hispani, la construction de l’église saint Christophore. Jean l’Hispani était Catholique, au contraire de nobles wisigoths ariens qui étaient venus en Septimanie à partir de 589, lorsque les Wisigoths se convertirent en tant que nation, au Catholicisme. Il ne reste aujourd'hui plus rien de l’église dédiée à saint Christophore, qui appartient au sanctoral Wisigothique primitif. Louis Lapeyre démontre que cette église était de rite arien ( dédicace, orientation, etc.). Elle n’aurait donc pas été construite par les compagnons de Jean…

Saint Victor

Jean L’Hispani Les églises de Fontjoncouse Jean avait donc choisi Fontjoncouse, un lieu certes abandonné et désert, mais bien nommé et localisé et pas vierge de toute trace d ’occupation humaine. La construction Saint Christol non loin de la Villa de Palats, mais à l’écart, la rattache à la première arrivée des Wisigoths dans nos contrées, lorsqu’il étaient ariens et enterraient leurs morts au chevet de leurs églises.

Ce qui reste de San Cristol Un lieu dit, une source

De Jean L’Hispani à Jean de Fontjoncouse En 963, l’unique descendant de Jean l’Hispani s’appelle Jean de Fontjoncouse, où il réside avec son épouse Ode et ils n’avaient pas d’héritier. Ce qui pouvait être considéré à l’époque comme un péché. Le 17 Avril 963, ils firent donation de leur propriété à l’archevêque Aimeri de Narbonne, sous réserve de l’usufruit au dernier vivant. Ayant pendant 200 ans résisté à bien des attaques dont faisaient l’objet les aprisionnaires, la première famille de Fontjoncouse succomba faute de descendants.

Jean L’Hispani L’histoire de Fontjoncouse allait se poursuivre paisiblement sous la houlette des archevêques ou de leurs affiliés, puis sous nos institutions modernes. L’emprise viticole s’est considérablement amoindrie et le territoire s’ouvre à d’autres aprisionnaires: gastronomie, sports mécaniques, escalade, géologie, randonnées, asinerie, ainsi qu’à ceux qui sont sensibles à la magie de ces lieux, à leur fabuleuse genèse…

Jean L’Hispani