Session 6 LE FONDEMENT THÉOLOGIQUE DE L’APOLOGÉTIQUE

1. L'apologétique dans un monde créé 1.a La création de l’homme 1.a.i La création appelle l’homme vers son créateur Psaume 19 1.a.ii Le Créateur demeure présent pour sa création L'empreinte du Créateur

1. L'apologétique dans un monde créé 1.b Les conséquences noétiques du péché 1.b.i La question de la connaissance

Les conséquences du péché nature humaine nature humaine non divisible capacités naturelles capacités surnaturelles sur péché valides invalides La nature humaine elle-même est « déchue » Suppression de la connaissance de Dieu

1.b.ii Dialogue : McGrath / Van Til La possibilité du dialogue entre chrétiens et non chrétiens La méthode traditionnelle une preuve de déisme Tout dialogue est impossible le dialogue est possible sur la base de notre création à l’image de Dieu Une connaissance de Dieu « par en bas » ? par la nature ou par la connaissance implantée par Dieu en nous ?

1.c La relation de Dieu avec l’homme Le péché sépare les hommes de Dieu : toute relation est brisée séparé de Dieu … l’homme n’est pas responsable Le péché brise la communion avec Dieu communion connaît Dieu … … mais rejette Dieu (Rom. 1:18 ss.) l’homme est responsable

2. Le point de contact 2.a La nécessité du point de contact Les shadoks

2. Le point de contact 2.b Raison ou conscience : les hommes devant Dieu 2.b.i Raison / conscience 2.b.ii Point de contact ou neutralité ?

2.c Le point de contact : Romains 1 2.c.i La vérité captive 18 La colère de Dieu se révèle du ciel contre toute impiété et toute injustice des hommes qui retiennent injustement la vérité captive,

2.c Le point de contact : Romains 1 2.c.ii Une connaissance manifeste 19 car ce qu'on peut connaître de Dieu est manifeste pour eux, Dieu le leur ayant fait connaître.

2.c Le point de contact : Romains 1 2.c.iii Un Dieu bien connu 20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l'oeil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,

2.c Le point de contact : Romains 1 2.c.iv Image de Dieu et connaissance de Dieu 21 puisque ayant connu Dieu, ils ne l'ont point glorifié comme Dieu, et ne lui ont point rendu grâces; mais ils se sont égarés dans leurs pensées, et leur coeur sans intelligence a été plongé dans les ténèbres.

2.c Le point de contact : Romains 1 2.c.v Le renversement de la sagesse 22 Se vantant d'être sages, ils sont devenus fous; 23 et ils ont changé la gloire du Dieu incorruptible en images représentant l'homme corruptible, des oiseaux, des quadrupèdes, et des reptiles. 24 C'est pourquoi Dieu les a livrés à l'impureté, selon les convoitises de leurs coeurs; en sorte qu'ils déshonorent eux-mêmes leurs propres corps ; 25 eux qui ont changé la vérité de Dieu en mensonge, et qui ont adoré et servi la créature au lieu du Créateur, qui est béni éternellement. Amen!

2.d La vision du monde Image de Dieu : l’homme est fait pour adorer manière de « voir » le monde manière dont nous organisons notre vie : ce que nous pensons, disons, etc. dévoile ce qui est au centre de notre vie, ce qui est notre dieu ou idole philosophie, religion Art, littérature, etc.

3. Concepts théologiques 3.a L’ imago dei Capacités naturelles / surnaturelles ? Révélation naturelle Empreinte divine La connaissance de Dieu implantée en nous

3.b La grâce commune de Dieu 3. Concepts théologiques 3.b La grâce commune de Dieu 3.b.i Les trois fonctions de la grâce commune de Dieu La providence de Dieu Restreindre le péché Les bénédictions universelles de Dieu