Novo Carstvo 1580 - 1000 p.n.e. XVIII, XIX i XX dinastija Grobnice Novog Carstva: hipogeji, podzemne grobnice Egipatski hram: grobni hram i božanski hram Skulptura: Ehnatonov stil

Novo Carstvo, XVIII, XIX i XX dinastija, 1580 - 1000 p.n.e. Novo Carstvo predstavlja novo zlatno doba egipatske umetnosti. Egipat je ponovo ujedinjen pod vlašću moćnih faraona, nova prestonica je Teba. Faraon se ponovo smatra božanstvom, ali na drugi način: on je niže božanstvo kojim vlada vrhunsko božanstvo Amon (Râ). Glavna graditeljska delatnost ovog perioda nije izgradnja monumentalnih grobnica za faraone, već izgradnja hramova posvećenih bogovima. Grobnice su hipogeji, podzemne grobnice ukopane u stenovite planine oko Tebe, nove prestonice. Après l’expulsion des Hyksôs par les princes de Thèbes

Grobnice Novog Carstva Grobnice Novog carstva su podzemni hipogeji ukopani u stenovite planine oko nove prestonice, Tebe. Hipogeji su grupisani prema društvenom statusu pokojnika, pa tako imamo “Dolinu kraljeva”, “Dolinu kraljica”, “Dolinu zanatlija”... Dolina kraljeva: ulaz u Tutankamonov hipogej

Hipogej, podzemna grobnica Hipogeji nastaju od mastaba ali im je osnovna razlika u tome što je sada mesto grobnice razdvojeno od mesta kulta. Mesto kulta je sada grobni hram nešto dalje u dolini, i koji po planu i ukrasu liči na hramove posvećene bogovima. Pogledajmo kako izgledju ti hramovi... érive du mastaba mais il présente une grande différence dans le fait que le lieu de sépulture devient séparé du lieu de culte. Le lieu de culte journalier est le temple funéraire placé plus loin dans la vallée et qui ressemble, pour le plan et la décoration, aux temples divins. Hipogej, podzemna grobnica

Hramovi i grobni hramovi Novog Carstva Namena egipatskog hrama Osnova egipatskog hrama Primeri: Hram Amon-Mut-Kensu u Luksoru Grobni hram kraljice Hatšepsut u Deir El-Bahari

Egipatski hram Hramovi Novog Carstva mogu biti veoma različiti po obliku. Danas ćemo videti koja im je namena i tipičan oblik. Razlikujemo dve vrste hramova: hram namenjen Bogovima, i grobni hram posvećen kultu farona za života i posmrtno. Danas ćemo videti i po jedan primer za ove dve vrste hramova: jedan je hram posvećen trijadi bogova Amon, Mut i Kensu u Luksoru (1390-1260 p.n.e.), a drugi je hram posvećen faraonki Hatšepsut (s početka Novog Carstva, oko 1480 p.n.e.). le temple funéraire de la reine Hatshepsut, (vers 1480 av. J.C., début du nouvel Empire, XVIIIème dynastie) et l’autre un exemple de temple divin, c’est le temple divin d’Amon-Mut-Khonsu à Louqusor (1390-1260 avant J.C.) (commencé vers 1390 av. J.C. par Aménophis III et terminé un siècle plus tard par Ramses II)

Namena egipatskog hrama Osnovna funkcija egipatskog hrama je da sačuva Mâat, ravnotežu univerzuma, i održi životne cikluse: svakodnevno smenjivanja dana i noći, godišnje plavljenje Nila… Da se univerzum ne bi vratio u primordijalni haos, faraon mora da gradi hramove i da u njima prinosi darove da bi održao snagu i naklonost Bogova. Hram je stanište bogova: bog živi u statui koja mu je napravljena i nalazi se u povučenoj odaji koja se zove naos, i u koju ne ulazi niko osim sveštenika i faraona Pour s’assurer que les forces du Divin sont entretenues par des offrandes le dieu habite dans sa statue érigée dans une pièce retirée du temple, non accessible aux fidèles : le naos.

Tipična osnova egipatskog hrama Egipatski hram je konstruisan duž ose koju čine aleja sfingi (koje čuvaju hram) kroz koju se dolazi do pilona, masivnih zidova trapezoidnog preseka koji formiraju ulaz. Na ulazu se nalaze dva obeliska (simboli sunčevih zraka). Tako se dolazi do peristila, četvrtastog dvorišta sa stubovima okolo, kroz koje se prolazilo dalje do hipostilne dvorane (dvorane pod stubovima), iz koje se stizalo do svetilišta u koje su samo faraon i sveštenici imali pristup (dvorana barke, dvorana darova, naos). Vernici su mogli ući u peristil praznikom Terminologija: piloni, obelisk, peristilno dvorište, hipostilna dvorana, naos

Hram Amon-Mut-Konsuu u Luksoru (1390-1260 p.n.e.) Pristupna aleja hrama Amon-Mut-Kensu u Luksoru : aleja sfingi, obelisk, piloni. Dve kolasalne statue Ramzesa II uokviruju ulaz. U dnu možemo videti peristilno dvorište i kolonadu. Ici, l’entrée est encadrée de deux obélisques et deux statues colossales de Ramsès II. Hram Amon-Mut-Konsuu u Luksoru (1390-1260 p.n.e.)

Oblik egipatskog hrama je simboličan, on reprodukuje svet u malom: teren na kome je sagrađen predstavlja Zemlju, prvobitni breg dok su stubovi biljke koje rastu na hraniteljskoj zemlji. Stubovi su u obliku stabla palme, cveta lotosa ili papirusa… Pod hrama se iz prostorije u prostoriju uzdiže, a plafon spušta tako da je svaka prostorija mračnija od prethodne. Svetilište simbolički predstavlja susret neba i zemlje, i dnevnu putanju sunca (od svetlosti dana do noćne tame).

Egipatski stub ima karakterističan biljni oblik (stabljika ili veza stabljika papirusa, lotosa ili palme), dok im kapiteli imaju oblik cveta ili lišća, oni simbolišu biljke koje rastu na hraniteljskoj zemlji. Les colonnes palmiformes et papyriformes peuvent être avec les chapitaux ouverts ou fermés. U zavisnosti od toga da li imaju oblik papirusa, palme ili lotosa, nazivamo ih papiriformnim, palmiformnim ili lotiformnim...

Kapitel u obliku palminog lišća palmiformnog stuba Kapitel u obliku palminog lišća palmiformnog stuba. Papiriformni stub, kao snop stabljika papirusa

Hramovi Novog carstva: hramovi posvećeni novom Amonovom kultu Najznačajniji radovi vladara Novog carstva su posvećeni podizanju impozatnih hramova posvećenih Amonu. I hram u Luksoru, čiju izgradnju oko 1390 p.n.e. započinje Amenofis III, da bi je vek kasnije nastavio Ramzes II, je jedan takav hram. Osnova hrama u Luksoru donekle odudara od tipične: pošto je hram građen u dva navrata, dograđeni deo sa osom ranije konstruisanog dela čini ugao, da bi osa hrama pratila tok Nila. Pour suivre le cours du Nil, la cour et pylônes de Ramsès II (1260 av. J.C.) font un angle par rapport à l’axe de la partie plus ancienne (colonnade et cour d’Aménophis III (1390 av. J.C.)).

Osnova hrama u Luksoru Da bi osa hrama pratila tok Nila, osa kasnije dograđenog peristilnog dvorišta i piloni Ramzesa II (1260 p.n.e.) odstupaju od ose starijeg dela (kolonada i peristilno dvorište Amenofisa III (1390 p.n.e.)). pour suivre le cours du Nil

Osnova hrama u Luksoru Samo svetilište čini niz kapela koje čuvaju naos, najsvetiji deo hrame: prostoriju kvadratne osnove pod četiri stuba. pour suivre le cours du Nil

(1390-1260 avant J.C.) vue sur la cour péristyle et la colonnade Hramovi Novog Carstva: Hram Amon-Mut-Kensu u Luksoru (Amenofis III, 1390 - Ramzes II, 1260 p.n.e.), pogled na peristilno dvorište i kolonadu

Hram Amon-Mut-Kensu u Luksoru (1390-1260 p.n.e.) Pristupna aleja hrama Amon-Mut-Konsu u Luksoru : aleja sfingi, obelisk, piloni. Dve kolasalne statue Ramzesa II uokviruju ulaz. U dnu možemo videti peristilno dvorište. Ici, l’entrée est encadrée de deux obélisques et deux statues colossales de Ramsès II. Hram Amon-Mut-Kensu u Luksoru (1390-1260 p.n.e.)

Grobni hram kraljice Hatšepsut, Deir el-Bahari, oko 1480 p.n.e. Grobni hram kraljice Hatšepsut je najimpozantnija građevina ranog perioda Novog carstva. Hram ima duplu namenu, grobnu ali posvećen je i bogu Amonu. Hram se oslanja na stenovitu liticu, u čiji se reljef svojom arhitekturom zadivljujuće uklapa. Tri velike terase su povezane pristupnim rampama uokvirenim kolonadama koje ponavljaju postojeći reljef litice. XVIIIème dynastie

Grobni hram kraljice Hatšepsut, Deir el-Bahari, oko 1480 p.n.e. Hram se oslanja na stenovitu liticu u Deir el-Bahri, u čiji se reljef svojom arhitekturom zadivljujuće uklapa. Tri velike terase se sukcesivno uzdižu, povezane pristupnim rampama koje su uokvirene kolonadama, koje ponavljaju postojeći reljef litice. Grobni hram kraljice Hatšepsut, Deir el-Bahari, oko 1480 p.n.e.

Grobni hram kraljice Hatšepsut, XVIII dinastija, oko 1480 p.n.e. Egipatski hram je uvek organizovan oko jedne ose, i upućuje na procesijski karakter kulta. Ovde poklonička procesija stiže do planine... Grobni hram kraljice Hatšepsut, XVIII dinastija, oko 1480 p.n.e.

Znamo ime i arhitekte ovog impozantnog ostvarenja, ono je delo kraljičinog arhitekte Senmuta.

Grobni hram je namenjen kultu faraona za života i posmrtno Grobni hram je namenjen kultu faraona za života i posmrtno. Hatšepsut je bila žena-faraon, i u skulpturi vidimo de je predstavljena sa uobičajenim znacima faraonske moći (i bradom!) Temple funéraire de Hatshepsut, XVIIIème dynastie, vers 1480 av. J.C.

Hatšepsut je bila žena-faraon, i u skulpturi vidimo de je predstavljena sa uobičajenim znacima faraonske moći (i bradom!)

Skulptura Novog Carstva Ehnatonov stil (Amenofis IV)

Ehnaton (Amenofis IV) i monoteizam Spomenuli smo da posle nestabilnog perioda Srednjeg carstva, autoritet faraona biva ponovo konsolidovan u Novom carstvu, ali na drugačiji način: vrhovni bog je sada Amon (Râ), Bog-Sunce, koji vlada nad nižim božanstvima, u koje spada i faraon. Ova nova ideja, da je božanska moć faraona ispod božanske moći glavnog božanstva Amona, se negativno odražava na autoritet faraona: Amonovi sveštenici se bogate i postaju toliko moćni da ugrožavaju faraonov autoritet. Amenofis IV, najzanimljivija ličnost među faraonima XVIII dinastije, pokušava da stane na put bogaćenju i rastućoj moći sveštenstva. Usvaja novog Boga Atona, Sunčev disk, kao jedinog, i menja svoje ime u Ehnaton (“onaj koji veruje u Atona”). Zatvara Amonove hramove i seli prestonicu u El Amarnu, tako uspostavljajući prvu monoteističku religiju u istoriji. Ehnatonov monoteizam ga neće nadživeti. Posle njegove smrti, prestonica je vraćena u Tebu, a Ramzes II nastavlja gradnju Amonovog hrama koji je u Luksoru započeo Amenofis III. i Ramzes II nastavlja gradnju Amonovog hrama koji je u Luksoru započeo Amenofis III.

Ehnatonov stil Građevine iz Ehnatonovog perioda nisu sačuvane, ali su nam ostali portreti faraona i njegove porodice koji ukazuju na promene u stilu skulpture ovog perioda.

Ehnatonovi portreti nam ponekad liče na karikature, ali u njima vidimo želju da se izbegne hijeratičnost tradicionalnog stila: linija je krivudava, lice izduženo, možemo govoriti o novom idealu lepote.

Čuvena bista njegove supruge Nefertiti je remek delo ovog stila: Ehenaton i Nefertiti, oko 1360 p.n.e.

Ehnaton i Nefertiti, 1351-1346 p.n.e., Luvr U maloj skulpturalnoj grupi međutim, i pored tradicionalne poze, kraljevski par je prikazan realistično i u nesavršenosti tela, i u portretski rađenom licu, i u spontanosti poze, nežno se držeći za ruke. U ovom periodu realizam dakle postoji i u portretima faraona. louvre-akhenaton-nefertiti Ehnaton i Nefertiti, 1351-1346 p.n.e., Luvr

U malom reljefu koji nam pokazuje kraljevski par u igri sa njihovim malim ćerkama, dok Aton, Bog sunčevog diska na njih šalje svoje zrake (šačice na kraju zraka), linija je krivudava, tela razigrana, sve je suprotno hijeratizmu tradicionalnog stila: uživamo u spontanosti i svežini prikaza ove nežne porodične scene.

Spontanost, neposrednost posmatranja u reljefima kraljevskog para i njihovih kćeri

Nefertiti and her daughters

Tutankamon Tutankamon, mladi, sa osamnaest godina preminuli faraon, nam je poznat zahvaljujući činjenici da je njegova grobnica jedina ostala netaknuta do njenog ponovnog otkrića 1922. Skulptura i slikarstvo u grobnici su u Ehnatonovom stilu. Sin Ehnatona i jedne od njegovih sestara, rođen kao Tutankaton, “živa slika Atona”, promenio ime u Tutankamon i vratio se bogu Amonu

Tutankamon sa polusestrom i suprugom Ankesenamon Skulpturai slikarstvo u Tutankamonovoj grobnici su u Ehnatonovom stilu. Tutankamon sa polusestrom i suprugom Ankesenamon

Staro Carstvo, Srednje carstvo, Novo Carstvo…