Hugues Draelants, Colloque Girsef, 6 novembre 2014 Ce que devient la démocratisation de l’enseignement dans une société de la connaissance Le rôle du capital culturel dans la reproduction sociale : entre permanences et évolutions Hugues Draelants, Colloque Girsef, 6 novembre 2014

Ecole et savoir De l’image d’école émancipatrice L’école, institution permettant à tous l’accès au savoir, à la culture Scolarisation pensée comme un substitut à la socialisation familiale A l’image de l’école reproductrice (Bourdieu et Passeron, 164 ; 1970) La scolarisation ne se substitue pas à la socialisation familiale, elle la prolonge Les savoirs acquis par la socialisation familiale dans certains milieux sociaux, facilitent la réussite scolaire Cf. notion de capital culturel

Le capital culturel : un savoir « ressource », un savoir « savant » Les enfants des classes supérieures héritent de leurs familles des ressources culturelles diverses qui se transforment à l’école en avantages réels. Au sens restreint, le capital culturel peut s’assimiler à la grande culture, la culture savante ou légitime

Le capital culturel explique-t-il toujours la reproduction sociale? Le capital culturel, lorsqu’il est assimilé au savoir « savant », est une ressource à la rentabilité déclinante à l’efficacité limitée dont la transmissibilité n’est pas automatique

Rentabilité en déclin : recul relatif du savoir culturel à l’ancienne Affaiblissement des hiérarchies culturelles (valorisation de l’éclectisme) La culture scolaire s’éloigne de la culture légitime classique La transformation des hiérarchies disciplinaires L’ouverture de l’école à la culture de masse Evolutions des enseignants Des connaissances aux compétences

2. Efficacité limitée Ouvrir la « boîte noire » : par où passe concrètement l’effet du capital culturel sur la réussite scolaire? Seules les pratiques de lecture sont véritablement efficaces pour la réussite scolaire Non pour une raison arbitraire mais parce que la culture scolaire reste une culture de l’écrit Or la lecture assidue permet de développer des compétences cognitives, linguistiques

3. Une transmission culturelle non automatique Ouvrir la « boîte noire » : comprendre comment, en pratique, s’opère la transmission culturelle? D’une transmission osmotique, passive (idée d’action éducative automatiquement exercée par l’environnement) à une transmission active Un investissement parental conséquent qui demande du temps (ressource rare compte tenu de l’accélération du rythme de vie) Impossibilité de contrôler ce qui se transmet, les jeunes expérimentent des univers culturels pluriels

Une chance pour la démocratisation de l’enseignement? Le capital culturel « classique » perd de son importance (à l’exception des pratiques de lecture) Mais de nouvelles formes de capitaux culturels émergent (le contenu du capital culturel n’est pas figé), d’autres ressources sont de plus en plus déterminantes

Evolution des stratégies de reproduction sociale Avant : proximité à la culture scolaire (Modèle des héritiers, méritocratie de classe) Tendance actuelle : le contrôle des environnements sociaux fréquentés et le recours à des activités parascolaires onéreuses (Modèle de l’initié, parentocratie)

Les nouvelles stratégies éducatives des classes moyennes et supérieures (1) D’une transmission culturelle parents-enfants à une transmission culturelle indirecte Par les pairs, à travers le choix de l’établissement et plus largement le contrôle de l’environnement social et culturel Par le recours à des intermédiaires (cours particuliers, coaching)

Les nouvelles stratégies éducatives des classes moyennes et supérieures (2) Des compétences cognitives aux compétences comportementales distinctives Soft skills, compétences interpersonnelles et communicationnelles valorisées sur le marché de l’emploi des cadres (capital culturel personnel) Dispositions à la mobilité et au plurilinguisme qui s’acquièrent par immersion linguistique, stages et séjours répétés à l’étranger… (capital culturel international)

Entre permanences et évolutions Le capital culturel n’est pas caduc, la reproduction sociale non plus Mais une évolution importante : Le capital culturel qui compte aujourd’hui est de plus en plus dépendant des capitaux économiques et sociaux Les nouveaux formes de capitaux culturels qui permettent la reproduction vont de pair avec une maîtrise, symbolique et matérielle, de l’espace là où les formes anciennes du capital culturel sollicitaient beaucoup plus fortement celle du temps

Conclusion L’accélération sociale pourrait nous faire basculer plus avant dans un système parentocratique Risque de perte d’autonomie pour l’école, dépossédée de sa fonction de sélection L’école hors-jeu?

Pour aller plus loin… Draelants, H. (2014) Des héritiers aux initiés? Note sur les nouvelles modalités de la reproduction sociale par l’école, Social Science Information/Information sur les sciences sociales, vol. 53 (3), p. 403-432. Draelants, H., Ballatore, M. (à paraître) Capital culturel et reproduction scolaire. Un bilan critique, Revue française de pédagogie, n° 186.