Les apports de l’éthique économique au Développement Durable François-Régis MAHIEU CERDI – 5 et 6 Décembre 2012 MASTER 2 ÉCONOMIE ET DÉVELOPPEMENT INTERNATIONAL SPÉCIALITÉ DÉVELOPPEMENT DURABLE DANS LES PED ET PET

Changements climatiques Soleil ??? Désastres écologiques Activités humaines Désastres humains

Introduction Définitions Les éthiques Quelques termes ambigus. I. L’éthique économique I.1. Les préalables : une éthique du Bien I.2. La justice  I.3. La responsabilité I.4. Les éthiques de la personne II. La durabilité sociale et humaine du développement II.1. L’insoutenabilité sociale du développement durable? II.2. Vulnérabilité, Souffrance et Résilience. II.3. La gestion des normes II.4. Les composantes du principe de précaution sociale

Introduction Définitions Ethos = Morale = les mœurs On peut : - Observer les mœurs (éthique positive) - Les orienter (éthique normative) - Les analyser formellement (règles) sur le plan syntaxique - Les mettre en situation, sur le plan pragmatique : jeux et paradoxes

2. Les éthiques Ethique (estimé bon) et Morale (imposition de règles), éthique téléologique/ morale déontologique. Ethiques ex ante et ex post. Société de nature faite d’individus (Hegel) # société de droit (Kant), composée de personnes. Ethiques du Bien (Aristote), du Juste ≠ de la Justice Ethiques de la vertu, de la discussion, de la joie… Ethique positive(M. Weber) et éthique normative (A. Sen).

Les éthiques dépendent Du sujet : Personne, citoyen, individu, agent, Qualités données (Vertu, Bien, Juste, Mal, Joie, Responsabilités) et des valeurs (positif/négatif, bienveillant, tolérant, etc ..) éventuellement instables.

D’un objet : Du domaine : économie,médecine, tourisme, sport, religion, politique, finance Du contexte : analyse des mœurs ou recommandations morales ? De la discipline : ex. agency selon la socio, la philo, la médecine, l’histoire D’une pratique : le “Caring”

De la relation entre sujet et objet : De la méthode : de l’observation ou de la recommandation, de la discussion, du management De professions : psy, acheteur, etc… Du développement : cf. les éthiques de BW ou de Keynes

3. Quelques termes ambigus a. Du coté de l’éthique Juste, Justice, Bien, Mal Téléologie, ontologie, anthropologie, phénoménologie Agency, agencéité, agentivité, agir Individu, agent, citoyen, personne, sujet Déontologie, déontique Fragilité, faillibilité, fautivité

b. Du coté de l’économie Optimum, bien-être, bonheur Utilitarisme : conséquentiel, normatif, pondéré Altruisme, autruisme, coefficient de.. Continuité, lexicographie, leximin Capacité, capabilité, droits d’accès, emprise Pauvreté, inégalité, équité, vulnérabilité, Externalités, compensations, droits de propriété.

c. Du côté du développement durable Durabilité, soutenabilité Précaution Intra / intergénérationnel Soutenabilité forte, faible, irréversibilité Incertitude radicale Crime écologique, économique Agenda 21

I. L’éthique économique I. 1. Les préalables : une éthique du bien a. Optimum, échange volontaire, unanimité, liberté. La règle de Lange Lerner b. Concurrence pure et parfaite, absence de profit et autodestruction

c. L’utilitarisme, éthique du capitalisme : des origines au conséquentialisme Définition Auteurs classiques : Bentham, St Mill, Sidgwick L’utilitarisme contemporain : Rawls, Sen La relation avec l’autre Comment se passer de l’utilité La malveillance

Le conséquentialisme - Une conception ex post, normes/actes - Théorie de l’action - Paradoxes : Nozick et la machine expérimentale - Les six transplantés et le donneur sacrifié - Critiques : abus de droit

Paradoxe du peloton d’exécution Dans une dictature sud-américaine, le chef de l’armée décide de fusiller 10 révolutionnaires pour l’exemple. Arrive un philosophe bien pensant qui demande au commandant de surseoir à l’éxécution. Le commandant alors propose au philosophe de tuer de sa main un révolutionnaire en lui confiant son revolver, dès lors les 9 autres auront leur vie épargnée. Le premier réflexe du philosophe est de refuser, mais il est plus utile d’épargner 9 vies contre une…… L’utilité est effectivement ici un critère immoral. Mais, les morales peuvent-elles échapper à une plurivalence ? Est-ce le propre de l’utilité ? Il peut en être de même avec la responsabilité (cf. le film « le vent se lève »).

Une illustration : le paradoxe du shérif (Nozick) Dans une petite ville américaine, une femme blanche est violée et assassinée. Immédiatement, John, noir SDF est suspecté. Le shérif sait que John est innocent, mais le fait pendre en public Ainsi il évite une émeute et de nombreuses victimes. Tel serait l’application stupide d’un utilitarisme conséquentiel. L’utilitarisme peut entraîner une violation des droits.

L’utilitarisme négatif Spécificité de l’utilitarisme négatif qui n’est pas le contraire du Bien pour K.Popper : éviter la souffrance. Minimiser la souffrance est un devoir parfait, au contraire de la maximisation du Bien qui est un devoir imparfait  priorité de l’U. négatif. Indicateurs : dépressions, taux de suicide, consommation de neuroleptiques, etc.. Critique : évite une éthique du Mal, par exemple dans l’altruisme.

Diminution de la souffrance Tableau 1. Ethiques de la souffrance et du bien-être Diminution de la souffrance Mini Maxi Bien-être 1 2 4 3

Tableau 2. Arbitrages entre souffrance et bien-être Mini Maxi Bien-être 1 2 4 3

I.2. La justice Les modes de justice : allocative et distributive, EOP. La justice Pareto-unanime ? L’absence d’envie Justice et liberté : l’apport de Rawls (1971)

La théorie des capabilités d’Amartya Sen (1985): libre choix des modes de vie et « travailleur libre » (Marx) La reconnaissance, dignité et respect Justice et développement durable: vulnérabilité et résilience.

Cost Popular Symbolic N, number of condemned Relation between Relation between cost and number of genocide makers condemned Relation between cost and N Cost pb of miscarriage of Justice Popular Symbolic N, number of condemned

I. 3. La responsabilité La théorie de « l’agency » (capacité à) et l’omission de la personne, au profit d’une théorie de l’action. La responsabilité infinie, Emmanuel Lévinas et Hans Jonas. La capacité d’imputation, Ricoeur : fragilité et faillibilité de la personne. Séquence : responsabilité-rationalité-raisonnabilité

1. 4. Les éthiques de la personne Les grandes règles éthiques : règle d’or (universalité, finalité de la personne), total suffering principle, identité et reconnaissance Ethique Déontologique ; morale normative vs éthique positive. Ethiques de la vertu. Ethiques des animaux / Ethiques des hommes : quelques oppositions, cf. éthique de la sollicitude

La personne capable Capacité, puissance, Conatus, Agir Incapacité Capabilités à être et à faire = liberté de choix Utilité négative (souffrance) Imputation : mettre une action sur le compte de quelqu’un + obligation Fragilité, vulnérabilité (contrepoint de la responsabilité, Ricoeur) Pouvoir dire, expliquer,parler, argumenter Impersonnalité Agir sur le cours des choses Atomisme Impartialité Ingérence Le Bien Le Mal (inconscience de la souffrance)

II. La durabilité sociale et humaine du développement II.1. L’insoutenabilité sociale du développement durable? Opposition entre ordre naturel et ordre social Marginalisation de la soutenabilité humaine L’écologie économique s’inscrit dans cette opposition entre nature et social

II. 2. Vulnérabilité, souffrance et développement durable. a)La vulnérabilité de la personne La vulnérabilité liée à la responsabilité Comment évaluer l’occurrence de la responsabilité b)La souffrance vécue par la personne aggrave sa vulnérabilité. -La production de la souffrance -Une résilience est-elle possible ?

II. 3. La gestion des normes Les conflits de normes Intra-intergénérationnel, le risque d’une élite consciente. Les dimensions du DD: économique, social, financier, écologique, humain ; quelle priorité ? Ethique de la conviction vs éthique de la responsabilité. Un exemple, le cas du tourisme. Tourisme de masse ou découverte élitiste ?

Phénoménologie de la norme : la variable i Phénoménologie de la norme : la variable i. La gestion des normes, de la personne au groupe social. Logique des énoncés normatifs: première approche Les paradoxes du choix social: Arrow, Sen et du Public Choice. Des méta-normes ? Le rôle de l’éthique de la discussion (école de Francfort) pour décider face aux paradoxes du choix social.

II. 4. Quels instruments ? a. Trois générations : réglementaire, économique, responsabilisation 1) Codes, chartes. 2) Agences d’évaluation, ex. VIGEO, Dow Jones ethique 3) Labels, certifications, normes : Iso, équitable, solidaire, responsabilité sociale.

Code éthique Def : engagement sur des valeurs # des codes déontologiques plus contraignants ; mais mélange des deux, chartes etc… Niveau profession, métier, entreprise, sport (ex chasse), le + souvent en thérapie Sanction : jury d’honneur Dimensions : economique , sociale, humaine, financière Engagements : shareholders, stakeholders Etats (ex des codes fiscaux). Firmes (cas Kuoni) Clients : ex. avec Thomson : dénonciation Travailleurs : rôle des syndicats Acheteurs : ex. CEDAF

b. Composantes du principe de précaution sociale Prévision Discussion Responsabilité Sanction Conclusion partielle: une instrumentalisation de l’éthique ?

Conclusion générale du cours L’éthique est d’abord positive…(ex. l’éthique protestante chez Weber). Elle est plurivalente et ses composantes ne sont pas bonnes en soi (par exemple : l’abus de la responsabilité ou de la liberté). Elle a été rejetée en économie, au nom du radicalisme philosophique. Son retour en force l’instrumentalise et en fait un produit de marché.

Les trois sphères

Sociale Environnementale Annexe 2. Triangle renversé des soutenabilités du développement Sociale H Economique et financière Environnementale

Rationalité (choix), accountability Tableau 3. Deux conceptions de la responsabilité J’assume vis-à-vis de moi-même ma préférence C(S) par rapport à X et Y. ↓↓ Rationalité (choix), accountability La responsabilité est un ordre complet R sur deux actions X et Y concernant moi-même, i, et l’autre (ou les autres), j. Responsabilité (ROM), ascription Conception synchronique Ma responsabilité est fonction de (Obligation, Imputation, Sanction). Conception diachronique (action, réaction)

Raisonnabilité (coopération), answerability Je suis faillible en tant que personne, capable d’assumer le bien ou le mal. ↓↓ Faillibilité et ma capacité à la responsabilité qui est cependant limitée. Vulnérabilité Je prouve ma liberté et ma dignité, Dignité Je suis responsable par rapport à ma communauté de l’action Y, sous la contrainte de sanctions pour moi et la communauté pour une échéance t. Raisonnabilité (coopération), answerability

Tableau 4. Sujet, moyens et finalité du développement durable Coûts humains Soutenabilité forte ou faible Faillibilité Risques Développement humainement soutenable, intra et inter générationnel Développement économique et financier ↨ Prise en compte du social Préservation de la nature La personne responsable FINALITE MOYENS SUJET

Conclusions sur le conflit entre soutenabilités 1. Soit le développement durable a trait à la préservation de l’environnement naturel et il n’est pas du développement ; soit il est associé au développement social, mais il devient très vite contradictoire en associant l’ordre naturel au désordre social. 2. La gestion de l’opposition entre Nature et Société implique un despote. Le libéralisme économique tant demandé n’est possible qu’avec une protection élevée et une capacité à l’enfermement.

3. Il y a une contradiction dans la pensée écologique, en réduisant l’homme à l’individu d’une part, tout en lui demandant de se transcender pour les futures générations d’autre part ; ce qui est le propre de la personne. Ainsi l’ordre naturel implique la dictature, faute de respecter la capacité transformatrice sinon transcendantale de la personne. 4. Il existe un très grand décalage qualitatif entre les outils selon les dimensions du développement durable. Ainsi, le triangle écologique est faux, compte tenu de la disproportion environnementale dans le système du développement durable.

5. L’aliénation écologique fait oublier les problème sociaux, de la pauvreté et du sous- développement.L’aliénation écologique se traduit par une substitution de la doctrine naturaliste à la conscience de classe. 6. L’économie écologique traite d’un principe de précaution a priori, mais elle se cantonne en grande partie à des compensations a posteriori, des réparations. Elle utilise les taxes ou le marché, instruments a posteriori et néglige la responsabilité personnelle.

7. Le respect de l’ordre naturel n’est pas compatible avec les désordres sociaux. Il tend à les minimiser, les masquer ou encore à banaliser les catastrophes humaines comme le ferait un gestionnaire libéral de la nature. S’il y a trop d’immigrants, ils seront réduits au quota acceptable, pareil s’il y a trop de sous-développés sur la terre ou trop de travailleurs par rapport à la capacité d’embauche ; il se produit alors un « cleaning », un « déguerpissement », une solution finale qui rétablit les proportions naturelles.