Géographie(s) de la culture : les lieux de la culture Paris III Médiation culturelle licence /2016 Cours 8 : l’Europe Paris III Médiation culturelle licence /2016 Cours 8 : l’Europe

Plan 1. Quelles représentations de l’Europe?  Un déficit symbolique  Politique de la mémoire et musées de l’Europe  Les lieux d’Europe 2. Politique culturelle de l’Europe 1. Le rôle du Conseil de l’Europe 2. La culture : une place réduite dans l’Europe communautaire 3. Une compétence récente de l’Union européenne 1. Quelles représentations de l’Europe?  Un déficit symbolique  Politique de la mémoire et musées de l’Europe  Les lieux d’Europe 2. Politique culturelle de l’Europe 1. Le rôle du Conseil de l’Europe 2. La culture : une place réduite dans l’Europe communautaire 3. Une compétence récente de l’Union européenne

1. Quelles représentations de l’Europe? Un déficit symbolique C. Mazé : « L’Europe manque de symboles, de mythes et de rites capables de fédérer les Européens autour de la même croyance et du même sentiment d’appartenance. Elle souffre d’un déficit d’images, d’une déshérence symbolique, du manque d’un imaginaire qui fasse rêve, à l’origine du non désir d’Europe, du désamour de ses concitoyens, de leur non sentiment d’appartenance à cette « communauté imaginée ». Un déficit symbolique C. Mazé : « L’Europe manque de symboles, de mythes et de rites capables de fédérer les Européens autour de la même croyance et du même sentiment d’appartenance. Elle souffre d’un déficit d’images, d’une déshérence symbolique, du manque d’un imaginaire qui fasse rêve, à l’origine du non désir d’Europe, du désamour de ses concitoyens, de leur non sentiment d’appartenance à cette « communauté imaginée ».

Politique de la mémoire Le questionnement sur le rôle de la mémoire dans le projet européen peut emprunter des voies différentes. La première vise à désarmorcer, par un travail historique les divergences et les incohérences des histoires nationales, sans réduire les zones d’ombre mais en créant les conditions d’une écriture commune de l’histoire. La seconde concerne ce qu’il est parfois désigné comme la « politique mémorielle » : comment faire mémoire d’événements passés afin d’enrichir le débat public et nourrir une citoyenneté plus consciente des enjeux que l’histoire peut éclairer ? Quelle forme matérielle ou immatérielle ces actes de mémoire peuvent-ils prendre ? Les musées de l’Europe : comment montrer l’Europe? Politique de la mémoire Le questionnement sur le rôle de la mémoire dans le projet européen peut emprunter des voies différentes. La première vise à désarmorcer, par un travail historique les divergences et les incohérences des histoires nationales, sans réduire les zones d’ombre mais en créant les conditions d’une écriture commune de l’histoire. La seconde concerne ce qu’il est parfois désigné comme la « politique mémorielle » : comment faire mémoire d’événements passés afin d’enrichir le débat public et nourrir une citoyenneté plus consciente des enjeux que l’histoire peut éclairer ? Quelle forme matérielle ou immatérielle ces actes de mémoire peuvent-ils prendre ? Les musées de l’Europe : comment montrer l’Europe?

Les lieux de l’Europe S. Ghervas et F. Rosset Lieux d’Europe (2008) : « Un lieu, au sens où ns l’entendons, est une réalité matérielle, tantôt localisable (ville, territoire, monument), tantôt non (symboles, produits culturels, pratiques collectives), qui sert de support à un imaginaire collectif. Lorsque cet imaginaire entretient des rapports avec l’identité européenne, la réalité matérielle qui lui sert de support devient un lieu d’Europe. » B. Krulic Lieux communs (2003) : « « Les lieux communs dont il s’agit ici renvoient non à un espace stato- national mais à un espace de civilisation, aux représentations culturelles communes à un ensemble de sociétés largement fondées sur des valeurs partagées, l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine, le christinianisme, les principes émancipateurs des Lumières. La matrice de l’Europe des lieux communs, c’est l’espace géographique et culturel dont les contours épousent, grosso modo, ceux de la chrétienté médiévale. » Les lieux de l’Europe S. Ghervas et F. Rosset Lieux d’Europe (2008) : « Un lieu, au sens où ns l’entendons, est une réalité matérielle, tantôt localisable (ville, territoire, monument), tantôt non (symboles, produits culturels, pratiques collectives), qui sert de support à un imaginaire collectif. Lorsque cet imaginaire entretient des rapports avec l’identité européenne, la réalité matérielle qui lui sert de support devient un lieu d’Europe. » B. Krulic Lieux communs (2003) : « « Les lieux communs dont il s’agit ici renvoient non à un espace stato- national mais à un espace de civilisation, aux représentations culturelles communes à un ensemble de sociétés largement fondées sur des valeurs partagées, l’héritage de l’Antiquité grecque et romaine, le christinianisme, les principes émancipateurs des Lumières. La matrice de l’Europe des lieux communs, c’est l’espace géographique et culturel dont les contours épousent, grosso modo, ceux de la chrétienté médiévale. »

1. Le rôle du conseil de l’Europe De l’union culturelle à l’union politique du continent Comité d’experts et convention culturelle européenne (1954) De l’action éducative à l’action culturelle Le thème de l’ « identité culturelle européenne » Une action plus symbolique qu’effective De l’union culturelle à l’union politique du continent Comité d’experts et convention culturelle européenne (1954) De l’action éducative à l’action culturelle Le thème de l’ « identité culturelle européenne » Une action plus symbolique qu’effective

2. La culture, une place réduite dans l’Europe communautaire Subsidiarité et compétence d’appui La responsabilité de la Commission européenne et de la Cour de justice des communautés européennes La responsabilité des Etats Un projet d’abord économique et juridique, puis politique et culturel Subsidiarité et compétence d’appui La responsabilité de la Commission européenne et de la Cour de justice des communautés européennes La responsabilité des Etats Un projet d’abord économique et juridique, puis politique et culturel

3. La culture, une compétence récente de l’Union européenne Le Parlement européen, plus engagé sur la culture que la Commission Les traités de Maastricht (1992), d’Amsterdam (1997), de Lisbonne (2007) : une compétence reconnue à l’UE en matière culturelle La culture européenne, entre diversité et identité Directives et règlements, programmes culturels Les programmes des années Europe Créative ( ) Le Parlement européen, plus engagé sur la culture que la Commission Les traités de Maastricht (1992), d’Amsterdam (1997), de Lisbonne (2007) : une compétence reconnue à l’UE en matière culturelle La culture européenne, entre diversité et identité Directives et règlements, programmes culturels Les programmes des années Europe Créative ( )