1 Sommaire … I - Qu ’ est-ce que la p é dagogie ? II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? IV.

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1 1 Sommaire … I - Qu ’ est-ce que la p é dagogie ? II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? IV - La p é dagogie : un don ? une science ? un art ?

2 2 I - Qu ’ est-ce que la p é dagogie ? Ce n ’ est pas une « technique de communication »… Ce n ’ est pas l ’ ensemble des discours sur l ’é ducation (philosophiques, sociologiques, psychologiques … journalistiques … ) … C ’ est la construction de mod è les é ducatifs tentant d ’ articuler trois pôles : 1) un pôle axiologique (des valeurs), 2) un pôle « scientifique » (des connaissances rigoureuses sur les ph é nom è nes é ducatifs), 3) une pôle prax é ologique (des outils pour agir en é ducation).

3 3 I - Qu ’ est-ce que la p é dagogie ? C ’ est l ’ ensemble des mod è les d ’ intelligibilit é de l ’ entreprise é ducative. Ces mod è les prennent une nouvelle dimension d è s lors qu ’à partir du 18 è me si è cle, les p é dagogues s ’ int é ressent à l ’é ducation des « in é ducables » : Itard, Pestalozzi.

4 4 I - Qu ’ est-ce que la p é dagogie ? Avec la volont é de n ’ exclure personne du cercle de l ’ humain, les p é dagogues affirment l ’ importance du « principe d ’é ducabilit é ». Mais ils d é couvrent que ce principe peut engendrer de dangereuses d é rives s ’ il n ’ est pas mis en tension avec le « principe de libert é ».

5 5 I - Qu ’ est-ce que la p é dagogie ? La p é dagogie peut donc être d é finie comme l ’ ensemble des travaux qui tentent de tenir ensemble deux affirmations contradictoires : Tout sujet peut apprendre et grandir. Nul ne peut contraindre quiconque à apprendre et grandir. Il s ’ agit dont d ’ inventer obstin é ment des dispositifs et des m é diations qui permettent à tout sujet de mettre en œ uvre et de d é velopper sa libert é d ’ apprendre … pour é viter, tout à la fois, le fatalisme et la manipulation.

6 6 II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? Parce qu ’ elle joue le jeu de la complexit é et r é p è te inlassablement : que l ’ apprentissage ne se d é cr è te pas, que, pour autant, il ne rel è ve ni des « dons », ni de l ’ al é atoire, mais bien de l ’ effort des é ducateurs pour le rendre possible. Parce que la tradition fran ç aise pr é f è re l ’ alacrit é de Voltaire à la complexit é de Rousseau …

7 7 II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? Parce que l ’ on ne distingue pas suffisamment les diff é rentes manifestations de ce qui se revendique de la p é dagogie : Les exp é rimentations libertaires (Summerhill … ), qui privil é gient le principe de libert é. Les dispositifs behavioristes (qui privil é gient le principe d ’é ducabilit é… ). La vulgate psycho-technologique qui tente de juxtaposer un « accompagnement bienveillant » et des « techniques de contrôle et d ’é valuation des comportements ». Le travail p é dagogique exigeant qui s ’ efforce d ’ associer dans le même temps TRANSMISSION et EMANCIPATION.

8 8 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 1) Un é l è ve n ’ apprend que lorsqu ’ il est actif … mais les « m é thodes actives » n ’ ont rien à voir avec un bricolage non-directif : elles consistent à rendre possible une activit é mentale de l ’é l è ve dans une situation d ’ apprentissage (o ù le sujet peut travailler sur des mat é riaux à partir de consignes qui lui permettent d ’ effectuer une tâche et, par l à, d ’ atteindre un objectif qu ’ il doit pouvoir transf é rer … )

9 9 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 2) Il faut prendre en compte la question du « d é sir »… Cela ne veut pas dire enfermer l ’é l è ve dans des int é rêts pr é existants, mais le mobiliser sur des savoirs dont on est capable de montrer les enjeux. Rendre les savoirs « vivants », montrer qu ’ ils ont é t é construits dans une aventure des hommes luttant pour leur é mancipation.

10 10 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 3) Il faut « s ’ adapter aux é l è ves » et mettre en place une « p é dagogie diff é renci é e »…. Mais cela ne veut pas dire : mettre en place des syst è mes de conditionnement strictement individualis é s, enfermer les individus dans leurs strat é gies d ’ apprentissage, pratiquer le diagnostic pr é alable et la classification syst é matique des personnes pour leur imposer des « rem é diations adapt é es »… Cela signifie qu ’ il faut : ouvrir des perspectives en proposant une palette de possibilit é s, accompagner chacun pour qu ’ il puisse identifier progressivement ce qui lui convient le mieux, pratiquer la m é tacognition.