Séminaire de Jean-Pierre Durif-Varembont

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1 Séminaire de Jean-Pierre Durif-Varembont
Transmission, institution du sujet et Lien social

2 Psychologie clinique et psychologie sociale
« L’opposition entre psychologie individuelle et psychologie sociale, ou psychologie des masses, qui peut à première vue nous apparaitre comme très significative, perd beaucoup de son tranchant si on la considère de façon approfondie. Certes, la psychologie individuelle est réglée sur l’homme pris isolément... Mais elle ne se trouve que rarement en mesure de pouvoir faire abstraction des relations de cet individus aux autres individus. Dans la vie psychique de l’individu, l’autre entre en ligne de compte très régulièrement comme modèle, comme objet, comme aide et comme adversaire, et de ce fait, la psychologie individuelle est aussi, d’emblée, simultanément, psychologie sociale, en ce sens élargi mais tout à fait fondé. » (S. Freud, 1921)

3 Structure psychique et phénomènes sociaux
«  Donc, il est vrai qu’en un sens, tout phénomène psychologique est un phénomène sociologique, que le mental s’identifie avec le social. Mais dans un autre sens, tout se renverse: la preuve du social, elle, ne peut être que mentale » (Cl. Levi-Strauss, Introduction à l’œuvre de Marcel Mauss, Sociologie et anthropologie, Paris: PUF, 1950, p. 26) > Il y a une unité de l’esprit humain que l’on peut percevoir et du côté individuel et du côté collectif.

4 1. Institution du sujet et transmission intergénérationnelle
Raisons de se questionner sur ce qui fonde le lien social et l’advenue du sujet: Évolutions sociales contemporaines Avancées de la biotechnologie Le brouillage des repères traditionnels Nécessité de ne pas s’auto-référer Différencier parenté (places et fonctions) et parentalité (rôles)

5 L’auto-fondation impossible
Nul ne peut naître de lui-même, se donner à lui-même son nom, son sexe, sa place dans la génération et dans la sexuation Être né par sa volonté est un fantasme de toute-puissance d’un sujet sans autrui (pas de Je sans Tu, dans un « nous » ≠ « on ») Tenter de naître par la violence ou le recours aux sensations fortes

6 Logique de la transmission Transmission par la parole à trois niveaux
Niveau institutionnel (Discours normatifs): Juridique et Religieux Niveau culturel (valeurs, modèles, idéaux, rôles) Pratiques sociales et médiations artistiques Niveau familial et interpersonnel : La parole éprouvée en relation et la place de chacun

7 Niveau institutionnel: juridique
Le Droit: état du consensus de parole à un moment donné dans une société donnée, est une interprétation (textes, juri-diction et procédures) qui permet la reprise subjective de l’identité et la construction d’un lien social raisonnable

8 Niveau institutionnel: juridique
Exigence de la vérité de la différenciation par la construction de catégories signifiantes: des sexes et des générations, des lignées Corps humain/chose, vivant/mort Fondements anthropologiques: Interdit de l’inceste/Interdit du meurtre

9 Niveau institutionnel: juridique
Construction langagière de « la scène institutionnelle de base »: schéma du triple triangle sur un modèle de chaîne. Face institutionnelle du complexe d’Oedipe Définition différentielle des places généalogiques, des conditions d’entrée et de de circulation de l’une à l’autre

10 scène institutionnelle de base
ARGPP ARGMP ARGPP ARGMP ARGPM ARGMM ARGPM ARGMM GPP GMP GPM GMM père mère fils/fille

11 Niveau institutionnel: Qu’est-ce qu’instituer?
L’institution suppose des textes et des interprètes (juges, religieux, parents..) L’interprète est affecté à une place et à une fonction Il exerce un pouvoir de nommer et de lier. Sa parole est performative L’institution construit culturellement les opérateurs symboliques de l’identité et des liens: marquages, inscriptions, lieux de dépôts et de garantie

12 Niveau institutionnel: religieux
Discours normatif pour un ensemble social selon séparation ou non Etat/Eglise Le religieux institue aussi les places et l’ordre généalogique dans un langage et des pratiques rituels spécifiques: Exemple des rituels autour de la naissance et de la mort

13 Niveau Culturel 1) Les pratiques sociales
Règles de politesse, de table, de bouche, d’hygiène ( circulation des objets et vêtements, ordre de préséances, structuration de l’espace et du temps) Us et coutumes marqueurs de la différence des sexes et des générations Rituels laïques, privés et publiques: fêtes, commémorations, manifestations

14 Niveau Culturel 2) Les médiations artistiques:
Théâtre, littérature, chansons, cinéma, peinture… posent en permanence et mettent en scène ou en représentation les grandes questions de l’Homme, à partir des petits riens… Exemples: Le roi Lear, la saga d’Abraham ou d’Œdipe , La guerre des étoiles, Talons aiguilles…

15 Niveau familial interpersonnel
Le complexe d’Œdipe sur trois générations La mise à l’épreuve concrète des effets des interdits structurants L’articulation de l’alliance et de la filiation « La permutation symbolique des places » La dette symbolique et la justice généalogique

16 « L’homme est, dès avant sa naissance et au-delà de sa mort, pris dans la chaîne symbolique, laquelle a fondé le lignage, avant que s’y brode l’histoire » (Jacques Lacan, Ecrits, Paris: Seuil, 1966, p.468)

17 2. Lien social contemporain
Monde sans limite et fragilité des liens: précarité, interchangeabilité, jetabilité L’interdit = l’impossible ou le règne du « pourquoi pas ». Tout est possible? La désinstitutionalisation au profit de la contractualisation généralisée « Le self-service normatif » et l’illusion de la disponibilité. La pluri normalité.

18 Lien social contemporain
Le narcissisme des petites différences et le règne de l’image poussent au grégarisme et au rejet de l’autre Société pédocentrée et autorité de l’infantile Le scientisme et ses effets sur le corps et sur la langue. La science, discours de vérité. Le vide de l’Autre et le fading du sujet L’impératif de la jouissance et l’immédiateté de la satisfaction

19 3. Conséquences psychopathologiques
Le dépression et la fatigue d’être soi Pathologies narcissiques et état-limites Maladies psychosomatiques Nécessité d’un étayage permanent sur l’objet de jouissance (addictions) ou sur l’autre (coaching, maîtres) Victimisation et vécu de honte plus que de culpabilité

20 3. Conséquences psychopathologiques
Recul des capacités de symbolisation et recours à la violence (urbaine, « gratuite ») Stratégies d’adaptation perverses pour éviter l’effondrement psychotisant Vers une nouvelle économie psychique pour le sujet post-moderne?

21 Le marchand? L’imposteur? Le moraliste?, l’impuissant?
et le rôle des psy dans la nouvelle économie psychique? Le marchand? L’imposteur? Le moraliste?, l’impuissant? Le résistant? Le témoin? Au secours de la morale traditionnelle et d’un retour au patriarcat?

22 Bibliographie Anatrella T., Le règne de narcisse. Les enjeux du déni de la différence sexuelle, Presses de la Renaissance, 2005. Antelme R, L’espèce humaine, Gallimard, 1957 Arendt H., La condition de l’homme moderne, Paris, Pocket, 1961, Arveiller J.P., Psychiatrie et folie sociale, Erès, 2006 Balmary M., Le sacrifice interdit, (Freud et la Bible), Grasset, 1986. Bastide R., Sociologie des maladies mentales, PUF Bauman Z., L’amour liquide. De la fragilité des liens entre les hommes, Editions du Rouergue/ Chambon, 2004 Chemama R., Dépression, la grande névrose contemporaine, Erès, 2006 Couchard F., Psychologie clinique interculturelle, Dunod, 1999 Cornaton M., Le lien social : études de psychologie et de psychopathologies sociales, L’interdisciplinaire, 2001 Di Chiara G., Syndromes psychosociaux. La psychanalyse et les pathologies sociales, Erès, 2004 Dubreuil E., Des parents du même sexe, O. Jacob, 1998.

23 Dufour D.R., On achève bien les hommes, Paris, Denoël, 2005
Durif-Varembont J.P, Liquidité des liens conjugaux et résistance de l’enfant, Cliniques méditerranéennes, « Les maladies du libéralisme », n°75, 2007, p.145- Durif-Varembont J.P, La parentalité contemporaine dans le contexte de fragilité du lien social, Rhizome, 37, décembre 2009 Ehrenberg A, La fatigue d’être soi, Paris, O. Jacob, 1998 Enriquez E. De la horde à l’Etat, Gallimard, 1983 Freud S., Totem et Tabou, Malaise dans la civilisation, Psychologie des masses et analyse du Moi, l’Avenir d’une illusion Habermas J., La technique et la science comme idéologie, Paris, Denoël, 1973 Lebrun J.P., Un monde sans limite. Essai pour une clinique du social, Erès, 1997 Legendre P., et Papageorgiou-Legendre A., Filiation. Fondement généalogique de la psychanalyse, Fayard, 1990

24 Legendre P., La fabrique de l’homme occidental, Arte éditions/Mille et
une nuits, 1996 Legendre P., Le crime du caporal Lortie. Traité sur le père, Fayard, 1989 Lesourd S., Comment taire le sujet? Des discours aux parlottes libérales, Erès, 2006 Marcelli D., L’enfant, chef de famille, l’autorité de l’infantile, Livre de poche, 2003. Melman C., L’homme sans gravité, Paris, Denoël, 2002 Naveau P., Psychose et lien social, Paris, Anthropos Pélassy D., Sans foi ni loi. Essai sur le bouleversement des valeurs, Fayard, 1995 Roquefort D., L’envers d’une illusion (Freud et la religion revisitée), Eres, 2002 Rosolato G., Essais sur le symbolique, Paris, Gallimard, 1969 Sibony D., Avec Shakespeare. Eclats et passions en douze pièces. Grasset, 1988 Tort M., Fin du dogme paternel, Paris, Denoël, 2005