ÉTHIQUE ET CULTURE RELIGIEUSE

Présentation au sujet: "ÉTHIQUE ET CULTURE RELIGIEUSE"— Transcription de la présentation:

1 ÉTHIQUE ET CULTURE RELIGIEUSE
Formation ATELIER - ÉCOLE Rencontre des enseignants des écoles primaires Avril – mai 2008

2 DÉROULEMENT DE LA RENCONTRE
Accueil Quelques jalons historiques Les 3 compétences du programme d’ÉCR Situation d’apprentissage et d’évaluation à bonifier Période de questions

3 Jalons historiques CONTEXTE :
1824 Système scolaire sous l’autorité des fabriques (paroisses) 1970 Revendications pour un enseignement moral et exemptions possibles du cours d’enseignement religieux 1975 Adoption de la Charte québécoise des droits et libertés de la personne 1982 Approbation de la Charte canadienne des droits et libertés et recours à la clause dérogatoire Passage des CS à statut confessionnel à des CS à statut linguistique 2008 Programme ÉCR obligatoire dans toutes les écoles primaires et secondaires du Québec

4 Les finalités du programme
Reconnaissance de l’autre La reconnaissance de l’autre, indissociable de la connaissance de soi, est liée au principe que toutes les personnes sont égales en valeur et en dignité quelque soit sa vision du monde. Elle s’actualise grâce au dialogue. Poursuite du bien commun La poursuite du bien commun renvoie à trois actions principales : la recherche de valeurs communes; la valorisation de projets qui favorisent le vivre-ensemble; la promotion des principes et des idéaux démocratiques propres à la société québécoise.

5 Réfléchir sur des questions éthiques COMPÉTENCE 1 :
Porter un regard sur l’ensemble des valeurs et des normes d’une société en vue de faire des choix judicieux. Quel que soit le thème traité, la situation devra être porteuse de tension ou de conflits de valeurs. Acquérir une pensée autonome, critique et créatrice Se prémunir contre le laisser-faire et le moralisme Connaître et apprécier les valeurs fondamentales de la société québécoise

6 Manifester une compréhension du phénomène religieux COMPÉTENCE 2 :
La compréhension du sens et de la portée de diverses expressions du religieux (rites, fêtes, textes et objets sacrés, etc.) ici et dans le monde La compréhension de l’importance du patrimoine religieux de notre société. L’importance historique et culturelle du catholicisme et du protestantisme au Québec y est particulièrement soulignée, mais on s’intéresse aussi au judaïsme et aux spiritualités des peuples autochtones qui ont marqué le patrimoine québécois (p. 67).

7 Religions abordées Catholicisme Protestantisme Judaïsme
Spiritualités des peuples autochtones Islam Bouddhisme Hindouisme Orthodoxie Autres religions Autres expressions

8 COMPÉTENCE 3 : Pratiquer le dialogue
Pour être viable, une société pluraliste où se multiplient les questions d’ordre éthique et où coexistent différentes croyances et façons de penser, d’être et d’agir a besoin de se définir comme une société ouverte et tolérante. La pratique du dialogue mène à l’adoption d’attitudes et de comportements favorables au vivre-ensemble. 1re dimension : Délibération intérieure (connaissance de soi) 2e dimension : Échange d’idées avec les autres afin que le point de vue : se modifie se consolide se valide

9 Posture de l'enseignant
Posture professionnelle Pour favoriser chez les élèves une réflexion sur des questions éthiques ou une compréhension du phénomène religieux, l’enseignant fait preuve d’un jugement professionnel empreint d’objectivité et d’impartialité. Ainsi, pour ne pas influencer les élèves dans l’élaboration de leur point de vue, il s’abstient de donner le sien. Lorsqu’une opinion émise porte atteinte à la dignité de la personne ou que des actions proposées compromettent le bien commun, l’enseignant intervient en se référant aux finalités du programme.

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