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1 A quoi sert la p é dagogie ? Philippe Meirieu Universit é Lumi è re-Lyon 2.

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1 1 A quoi sert la p é dagogie ? Philippe Meirieu Universit é Lumi è re-Lyon 2

2 2 Sommaire … I - Qu est-ce que la p é dagogie ? II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? IV - La p é dagogie : un don ? une science ? un art ?

3 3 I - Qu est-ce que la p é dagogie ? Ce n est pas une « technique de communication »… Ce n est pas l ensemble des discours sur l é ducation (philosophiques, sociologiques, psychologiques … journalistiques … ) … C est la construction de mod è les é ducatifs tentant d articuler trois pôles : 1) un pôle axiologique (des valeurs), 2) un pôle « scientifique » (des connaissances rigoureuses sur les ph é nom è nes é ducatifs), 3) une pôle prax é ologique (des outils pour agir en é ducation).

4 4 I - Qu est-ce que la p é dagogie ? C est l ensemble des mod è les d intelligibilit é de l entreprise é ducative. Ces mod è les prennent une nouvelle dimension d è s lors qu à partir du 18 è me si è cle, les p é dagogues s int é ressent à l é ducation des « in é ducables » : Itard, Pestalozzi.

5 5 I - Qu est-ce que la p é dagogie ? Avec la volont é de n exclure personne du cercle de l humain, les p é dagogues affirment l importance du « principe d é ducabilit é ». Mais ils d é couvrent que ce principe peut engendrer de dangereuses d é rives s il n est pas mis en tension avec le « principe de libert é ».

6 6 I - Qu est-ce que la p é dagogie ? La p é dagogie peut donc être d é finie comme l ensemble des travaux qui tentent de tenir ensemble deux affirmations contradictoires : Tout sujet peut apprendre et grandir. Nul ne peut contraindre quiconque à apprendre et grandir. Il s agit dont d inventer obstin é ment des dispositifs et des m é diations qui permettent à tout sujet de mettre en œ uvre et de d é velopper sa libert é d apprendre … pour é viter, tout à la fois, le fatalisme et la manipulation.

7 7 II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? Parce qu elle joue le jeu de la complexit é et r é p è te inlassablement : que l apprentissage ne se d é cr è te pas, que, pour autant, il ne rel è ve ni des « dons », ni de l al é atoire, mais bien de l effort des é ducateurs pour le rendre possible. Parce que la tradition fran ç aise pr é f è re l alacrit é de Voltaire à la complexit é de Rousseau …

8 8 II - Pourquoi la p é dagogie est-elle si critiqu é e ? Parce que l on ne distingue pas suffisamment les diff é rentes manifestations de ce qui se revendique de la p é dagogie : Les exp é rimentations libertaires (Summerhill … ), qui privil é gient le principe de libert é. Les dispositifs behavioristes (qui privil é gient le principe d é ducabilit é… ). La vulgate psycho-technologique qui tente de juxtaposer un « accompagnement bienveillant » et des « techniques de contrôle et d é valuation des comportements ». Le travail p é dagogique exigeant qui s efforce d associer dans le même temps TRANSMISSION et EMANCIPATION.

9 9 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 1) Un é l è ve n apprend que lorsqu il est actif … mais les « m é thodes actives » n ont rien à voir avec un bricolage non-directif : elles consistent à rendre possible une activit é mentale de l é l è ve dans une situation d apprentissage (o ù le sujet peut travailler sur des mat é riaux à partir de consignes qui lui permettent d effectuer une tâche et, par l à, d atteindre un objectif qu il doit pouvoir transf é rer … )

10 10 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 2) Il faut prendre en compte la question du « d é sir »… Cela ne veut pas dire enfermer l é l è ve dans des int é rêts pr é existants, mais le mobiliser sur des savoirs dont on est capable de montrer les enjeux. Rendre les savoirs « vivants », montrer qu ils ont é t é construits dans une aventure des hommes luttant pour leur é mancipation.

11 11 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 3) Il faut « s adapter aux é l è ves » et mettre en place une « p é dagogie diff é renci é e »…. Mais cela ne veut pas dire : mettre en place des syst è mes de conditionnement strictement individualis é s, enfermer les individus dans leurs strat é gies d apprentissage, pratiquer le diagnostic pr é alable et la classification syst é matique des personnes pour leur imposer des « rem é diations adapt é es »… Cela signifie qu il faut : ouvrir des perspectives en proposant une palette de possibilit é s, accompagner chacun pour qu il puisse identifier progressivement ce qui lui convient le mieux, pratiquer la m é tacognition.

12 12 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 4) Il ne faut pas r é duire un « savoir « à la somme des techniques et/ou des comp é tences n é cessaires pour le mettre en œ uvre … Mais chercher ce qui « fait projet » dans ce savoir. C est à partir de l à qu il faut cr é er des situations qui permettent de s inscrire dans « l intention d apprendre ».

13 13 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 5) Il ne faut pas croire, pour autant, que l identification d un « projet » et la volont é de le mettre en œ uvre exon è rent d apprentissages techniques. L intention d apprendre ne peut se concr é tiser qu accompagn é e d entra î nements syst é matiques … Pratiquer une « p é dagogie de la d é couverte » n interdit pas, bien au contraire, de mettre en place des moments rigoureux de formalisation, mentalisation et restitution.

14 14 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 6) Il ne faut pas confondre é valuation et notation. Une v é ritable é valuation p é dagogique n est pas d abord destin é e à situer l individu par rapport aux autres, mais à le faire progresser en se donnant des d é fis à lui- même. Cette é valuation p é dagogique est l expression d une « exigence solidaire » qui permet « l alliance » du ma î tre et de l é l è ve.

15 15 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 7) Il ne faut pas confondre « chercher à comprendre » un é l è ve et l excuser syst é matiquement … Il faut, en revanche, avoir toujours pr é sent à l esprit que : c est la faute qui exclut et la sanction qui int è gre … la parole é ducative doit être « tripolaire » : Comprendre le « moi accident é », Ne jamais perdre de vue le cadre collectif et ses exigences, Identifier les ressources permettant au sujet de s exhausser au-dessus de toutes les fatalit é s.

16 16 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 8) La formation à la citoyennet é n est pas la mise en place risqu é e de caricatures de d é mocratie … C est : l identification des sujets et des cadres dans lesquels l é l è ve peut exprimer son avis, la mise en place de rituels permettant de passer de la parole pulsionnelle à la parole r é fl é chie, la mise à disposition de ressources permettant d é clairer progressivement les avis des sujets, la distinction, jamais achev é e mais qui soit sous-tendre tout enseignement entre « le savoir » et « le croire ».

17 17 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 9) L « humaine condition » requiert que nous assumions la TRANSMISSION D UNE CULTURE comme « monde commun » qui permet aux hommes de se relier et de se diff é rencier à la fois … Dans cette perspective, la culture est ce qui peut relier L INTIME à L UNIVERSEL.

18 18 III - Que nous dit vraiment la p é dagogie ? 10) Assumer l avenir du monde, c est inscrire d é lib é r é ment l Ecole dans un projet politique, au sens le plus noble du terme : permettre aux hommes de se constituer en « collectifs » capables de d é battre du « bien commun »… organiser des « configurations » plutôt que de s enfermer dans des « coagulations » fusionnelles.

19 19 IV - La p é dagogie : un don, une science, un art ? La p é dagogie n est pas un don … même si sa mise en œ uvre peut être facilit é e par des trajectoires et exp é riences personnelles. La p é dagogie n est pas une science puisqu elle travaille « avec » des personnes et doit, en permanence, faire avec « l autrement que pr é vu ». La p é dagogie est un « art de faire » qui requiert : des savoirs issus de l histoire de la p é dagogie, une r é flexivit é permettant de juger de l opportunit é et de la pertinence de leur utilisation, une cr é ativit é collective pour r é actualiser en permanence le projet qui la fonde …

20 20 Conclusion … Plus que jamais … le choix est entre la p é dagogie … et l exclusion.


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