Les 12 voies du bouddhisme

Le non-soi ou…Anatta “Il n'y a pas de soi indépendant et permanent, mais seulement des parties changeantes”

Anicca: la non-permanence, le monde se trouve dans un flux constant Anicca: la non-permanence, le monde se trouve dans un flux constant. Tout ce qui existe dans la nature est temporaire. Quel exemple pourrais-tu donner pour ce concept? Dukkha: l'insatisfaction et l'imperfection, tout être vivant souffrira dans la vie. C'est un concept inévitable. Anatta: le non-soi, on ne peut pas s'identifier par une caractéristique particulière mais plutôt il faut comprendre le tout.

Les caractéristiques de l'existence Siddhartha est parvenu à comprendre la nature de l'existence à travers la méditation et l'observation Ce qu'il découvra est que “l'existence naturelle” de toutes choses partageaient 3 caractéristiques essentielles : 1 – Rien ne restait pareil et que tout venait à une fin éventuelle 2 – Le bonheur autant que le malheur ne duraient que pour un temps limité 3 – Rien n'est indépendant et permanent

Les 5 préceptes 1. S'abstenir de tuer des êtres vivants ou de leur faire du mal 2. S'abstenir de voler 3. S'abstenir de toute conduite sexuelle inapproprié 4. S'abstenir de dire des mauvaises choses des autres 5. S'abstenir de consommer de l'alcool ou des drogues

Les préceptes complémentaires Ces préceptes sont seulement pour les moines et les religieuses. 6 – S'abstenir de manger après midi 7 – S'abstenir de regarder de la danse ou du théâtre, et d'écouter de la musique 8 – S'abstenir d'utiliser des parfums et autres choses qui tendent à embellir ou orner une personne 9 – S'abstenir d'utiliser des lits confortables 10 – S'abstenir d'accepter de l'or ou de l'argent

Les quatres nobles vérités Les 4 visions de Bouddha La vieillesse La maladie Les nobles vérités La noble vérité de la souffrance : vivre est de souffrir La noble vérité de l'origine de la souffrance : nos désirs égoistes et notre ignorance

Les quatres nobles vérités continue... Les 4 visions de Bouddha La mort L'ascète Les nobles vérités La noble vérité de l'extinction de la souffrance : but du bouddhisme est d'éliminer la souffrance en vivant une vie plus naturelle et paisible La noble vérité de la voie menant à l'extinction de la souffrance : se perfectionner en suivant la voie du milieu, le noble sentier octuple

Le noble sentier octuple Vue correcte Concentration correcte Pensée correcte Attention correcte Discours correct Conduite correcte Effort correct Existence correct

Le noble sentier octuple 1- Une vue correcte : Connaître la théorie des 4 nobles vérités comme premier plan 2 – Une pensée correcte : libération de l'esprit de désir inapproprié (cruauté, sensualité, méchanceté) 3 – Un discours correcte : pas mentir , critiquer injustement, utiliser un mauvais language, commérer 4 – Une conduite correcte – action correcte qui sont identifié dans les 5 préceptes

Le noble sentier octuple continue... 5 – Les moyens d'existence corrects : avoir une occupation qui ne cause pas de mal aux êtres vivants 6 – L'effort correct : éviter les mauvaises pensées, faire le bien envers les autres 7 – L'attention correcte : porter attention à ce qui doit être fait, à ce qui est important 8 – La concentration correcte : concentrer son esprit sur une pensée, un objet à la fois. À savoir que la méditation mène à l'illumination

Bodhisattva Une personne qui a atteint le nirvana mais qui choisit de revenir après la mort, d'être rené dans samsara pour aider les autres vers la voie du salut Nirvana: l'état infini de joie et de paix extrêmes, découlant de la fin du désir et de la souffrance Samsara: le cycle infini des renaissances non contrôlées

Les 6 perfections Suivies par les boddhisattvas 1. la générosité 2. la moralité 3. la patience 4. l'effort 5. la méditation 6. la sagesse

9- Les pratiques et les rituels Les rituels aident les bouddhistes d'achever à l'illumination et de se joindre à communinauté Leurs rituels incluent : la méditation, le culte à la maison et au temple, des cérémonies et des festivals Puja: fait honneur aux êtres sacrés en donnant des offrandes et en chantant et en se prosternant. La prosternation est faite par les laics et les religieux pour démontrer le respect un envers l'autre ou devant des objets sacrés telle une statue du Bouddha (Ils feront 3 prosternations pour honorer les 3 refuges.)

La méditation La méditation est une forme de prière qui mène à la sagesse qui mène à la fin de la souffrance La méditation permet de calmer la pensée pour pouvoir suivre de plus près les préceptes Le but de la méditation est d'améliorer la concentration, de calmer l'esprit en le libérant de mauvaises pensées (la haine, le désir, l'ignorance) Permet une meilleure perception de la vérité et d'atteindre la paix intérieur La concentration lors d'une session de méditation peut être sur un objet ou sa respiration Une pratique fondamentale

Le dana : Pratique qui donne le bon karma en donnant des dons de nourritures, de robes, de médicaments et d'autres articles de nécessité au sangha Se fait au temple ou à la maison À la maison, les hôtes lavent les pieds des moines comme signe d'hospitalité, les moines en retour vont rendre hommage à l'autel familiale en chantant les précepts du Bouddha. Il est dit que écouter ses chants aide à purifier l'esprit

Bouddha N'existe pas pour être vénéré mais respecté La représentation du Bouddha differt de chaque région du monde Les différentes caractéristiques physiques ont chacune une représentation ou interprétation différente Exemples : Un gros Bouddha – prospérité, contentement Lobes d'oreille longues – sagesse spirituelle

Les mudras Geste des mains utilisé pour la méditation Représente un état d'esprit différent Appel à la terre pour la vérité Purification, sérénité Les mudras

Le respect et l'adoration L'élimination de la négativité Confience en soi Enseignement et discussion intellectuelle

La roue de la vie, le dharma Protection, paix, sécurité intérieur

La fleur de lotus Après son illumination, Bouddha a eu une vision qui démontrait la race humaine comme un lit de fleurs de lotus Cela signifiait que chaque individu a la possibilité de développer son propre potentiel et de se sortir d'une vie difficile ou indésirable

Buddhapada Représentation des empreintes du Bouddha Gravé dans la pierre avec présence de symbole soit la roue de la vie ou la fleur de lotus L'importance des empreintes diffère d'une région à une autre (les 7 pas faits à sa naissance, les empreintes au peid de l'arbre où il atteint nirvana, les empreintes en passant dans Sri Lanka

Les symboles Mandala: Aide visuel pour faciliter la concentration et la méditation Produit une énergie apaisante Représentation architecturale de la demeure d'une divinité

La roue de la vie Représentation de samsara Aide visuel pour montrer l'environnement de samsara où habitent tous les êtres

Textes sacrés Tripitaka (Trois corbeilles ou trois paniers) On réfère au Tripitaka de cette façon car les disciples de Bouddha gardaient les manuscrits, écrits sur des feuilles de palme, dans trois corbeilles différentes selon leur sujet Les trois corbeilles s'appellent Vinaya-Pitaka, the Sutta- Pitaka and the Abhidhamma-Pitaka Vinaya-Pitaka: Corbeille de discipline, contient 5 livres qui définissent les règles et les codes de conduite de la vie monastique Sutta-Pitaka: Vue comme la plus importante, corbeille des prédications, contient 5 livres qui incluent les enseignements du Bouddha

Abhidhamma-Pitaka: Corbeille des autres enseignements, discute de la nature de la conscience et donne des explications sur le Sutta-Pitaka, corbeille des prédications Sutras- Présenté comme les prédications et les discours du Bouddha Contributions de l'école bouddhiste Mahayana Ceux qui récitent ou copient les Sutras reçoivent des bienfaits

Exercice de compréhension des textes sacrés Lis les extraits du Karma Sutra à la page 193. Qu'est-ce qu'on peut en retirer? Comment est-ce que ces extraits nous fais voir ou comprendre le bouddhisme? Lis le passage du Sutta-Pitaka à la page 192 et réponds aux questions qui suivent. Quelles similarités peux-tu y retrouver? Qu'est-ce qui différencient le Karma Sutra du Sutta-Pitaka?