A TELIER 3 : D ÉSIR D ENFANT EN 2011 : LE CECOS OU LA C OUETTE ? « F EMMES AFRICAINES ORIGINAIRES D A FRIQUE SUBSAHARIENNE SÉROPOSITIVES ET DESIR DENFANT.

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1 A TELIER 3 : D ÉSIR D ENFANT EN 2011 : LE CECOS OU LA C OUETTE ? « F EMMES AFRICAINES ORIGINAIRES D A FRIQUE SUBSAHARIENNE SÉROPOSITIVES ET DESIR DENFANT » Albertine PABINGUI-GONDJE Anthropologue Coordinatrice bénévole à lassociation Da Ti Seni, ( La Maison du Bien-Etre) www.datiseni.free.fr www.datiseni.free.fr Vice-présidente COREVIH Lvdr Porte-parole suppléante du RAAC/ SIDA

2 1 – DA TI SENI (LA MAISON DU BIEN-ÊTRE) Un lieu daccueil, de soutien affectif et psychologique, déchanges interculturels et daccompagnement des migrants originaires d Afrique subsaharienne, confrontés au VIH/Sida, hépatites et à dautres pathologies lourdes. Cest aussi une structure dorientation vers les institutions de droit commun 2 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ?

3 2 - I NTRODUCTION Cette présentation est basée sur le témoignage des femmes africaines séropositives accueillies à Da Ti Seni « Pourquoi elle refuse de se faire avorter alors quelle est en phase avancée de la maladie ? » « Pourquoi elles mettent en route une grossesse alors quelles se savent séropositives ? » « Elle en est à son quatrième avec sa séropositivité… » « Cest IRRESPONSABLE de leur part… » Telles sont quelques réflexions de certains professionnels de santé prenant en charge les femmes africaines séropositives désirant un enfant, il y a quelque années à Lyon. Désir denfant en 2011 : « Le CECOS ou la Couette ? » 3 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

4 3 - P OUR COMPRENDRE LE DÉSIR D ENFANT CHEZ LES FEMMES AFRICAINES : Il faut sintéresser à leur appartenance sociétale. Dans les sociétés africaines dites « société de lordre », le groupe prime sur lindividu; Le « nous » lemporte sur le « je » On nexiste pas en tant quêtre isolé On est relié à un groupe On agit, on vit en fonction de son groupe. La famille reste élargie… Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 4 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

5 3 - P OUR COMPRENDRE LE DÉSIR D ENFANT CHEZ LES FEMMES AFRICAINES : « Une africaine naccède le plus souvent au statut de femme quà partir du moment où elle devient mère. De manière générale, le rôle et la place qui incombe à la femme dans la culture africaine, la fragilise face au sida… » F. HERITIER : le journal du sida, n° spécial n°64-65 Août/sept, 1994 Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 5 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

6 4 – L A PLACE DE L ENFANT DANS LES FAMILLES AFRICAINES « A la femme sans maternité: manque de la moitié de sa féminité, avoir un seul enfant cest être borgne… » (proverbe africain) « Une femme stérile nest pas considérée comme une vraie femme, elle mourra et sera inhumée dans le cimetière des enfants sans que les griots tapent pour elle, lors de ses funérailles, les grands tambours quon nutilise que pour honorer les femmes fécondes » (F. HERITIETR, 1996) Une femme sans enfant, stérile est considérée comme: « un puits sans eau; un arbre sans branches; un canari vide… » Lenfant est un don de Dieu, une bénédiction du ciel Une richesse, un bâton de sécurité, lassurance vieillesse, maladie…cest aussi le bonheur, la joie, la continuité… Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 6 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

7 5 – L E DÉSIR D ENFANT Dans la plupart des sociétés africaines lidée de ne pas désirer un enfant est inconcevable La reproduction est le premier devoir social et individuel des femmes Lobjectif principal du mariage voire de la sexualité dans certaines ethnies est la procréation La femme sépanouie à travers la maternité Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 7 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

8 5 – L E DÉSIR D ENFANT Sur le plan anthropologique dans les cultures africaines cest : Apporter sa pierre à la société toute entière Saccomplir Etre en lien avec le monde des ancêtres Ne jamais mourir Exister tout simplement Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 8 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

9 6 - T ÉMOIGNAGES DES FEMMES AFRICAINES SÉROPOSITIVES. « Quand jai appris ma maladie, lidée qui mest venue en tête cest que jallais mourir sans faire denfant. » « Je ne veux surtout pas que mon copain le sache parce quil va me quitter… » « Jai décidé toute seule de faire mon enfant, en retournant le préservatif comme mon docteur me la expliqué et, Dieu merci je suis tombée enceinte. Mon copain est parti parce quil ne comprend pas comment je puisse tomber enceinte en ayant des rapports protégés… Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 9 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

10 7 – C ECOS OU C OUETTE ? Les témoignages : « Ce nest pas naturelle à lhôpital » « Je ne vois pas mon mari venir à lhôpital donner son sperme pour que je puisse tomber enceinte… On la donc fait naturellement, et Dieu merci il n a rien eu… Mais javais eu très peur pour lui » (couple sérodifférent). « Mon copain nest pas au courant de ma maladie, il est encore marié et comme je tenais à avoir un enfant, jai retourné le préservatif après le rapport et je suis tombée enceinte.. » Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 10 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

11 8 - G ROSSESSE ET VIH : UNE ÉPÉE DE D AMOCLÈS ? « Même si je suis contente dêtre enceinte, jai très peur que lenfant soit contaminé… » « … Comment justifier le fait de ne pas lallaiter ??? » « … Si jamais mon copain décide de revenir et quil voit les médicaments du bébé comment vais-je faire ??? » « Je prie nuit et jour pour que Dieu épargne mon enfant de cette maladie » Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 11 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

12 9 – C AS PRATIQUE Mlle B. originaire dAfrique centrale, 28 ans, séropositive depuis trois ans, décide de tomber enceinte parce quelle venait de perdre sa mère qui désespérait de ne pas voir sa fille porter un bébé… Pour Mlle B. mettre au monde un bébé permettra à sa mère décédée de revivre, dêtre grand-mère… Mlle B. a accouché dune fille et lui a donné le nom de sa maman et, elle lappelle aussi maman car, pour elle cest sa maman qui est revenue… Le désir denfant est un triomphe sur la mort. Là où la mort vient rompre la chaîne de la lignée, lenfant vient la continuer, la perpétuer. Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 12 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

13 10 - C ONCLUSION Le désir denfants pour une femme africaine, ne doit pas être considéré comme un geste égoïste ou égocentrique, elle ne désire pas un enfant que pour elle, elle le désire pour son épanouissement et accomplir le désir de son groupe ethnique. Le désir denfant bien quindividuel, est universel chez toutes les femmes. Il dépasse le côté rationnel pour la majorité des femmes africaines. Même si elles savent qu'il y a un risque de transmission pour le bébé, elles ont la foi en la médecine occidentale. Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 13 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

14 10 - C ONCLUSION Travailler à la rencontre des cultures pour une meilleure compréhension de lautre dans ses différences. Savoir remettre en questions nos représentations de la maternité, de la maladie, de la sexualité… Renforcer les capacités des femmes africaines à élaborer leurs propres stratégies de prévention et de gestion des risques sexuels. Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 14 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI

15 REMERCIEMENTS À - LA SFLS, - L A COREVIH L VDR, - L ES CIDAG DE L YON, - LA V ILLE DE L YON, - L A C ENTRALE I MMOBILIÈRE, - LE RAAC S IDA, - TOUTES LES ASSOCIATIONS ET RESEAUX DE LUTTE CONTRE LE S IDA À L YON. Désir denfant en 2011 : le CECOS ou la Couette ? 15 SFLS – Novembre 2011 – A. PABINGUI