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En quoi le théâtre est-il un reflet des débats citoyens sous la démocratie athénienne ? … « La démocratie, vue et discutée par les Athéniens » …

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Présentation au sujet: "En quoi le théâtre est-il un reflet des débats citoyens sous la démocratie athénienne ? … « La démocratie, vue et discutée par les Athéniens » …"— Transcription de la présentation:

1 En quoi le théâtre est-il un reflet des débats citoyens sous la démocratie athénienne ? … « La démocratie, vue et discutée par les Athéniens » …

2 Intérêt ?

3 Le lien historique entre théâtre et démocratie à Athènes La naissance et la mort de la tragédie et de la démocratie coïncident : Des victoires sur les Perses à la défaite dans la Guerre du Péloponnèse 1 ère victoire dEschyle et 1 ère tragédie consacrée = 472 Morts de Sophocle et Euripide = 406 Lesprit du théâtre est le même que celui qui anime les institutions Des manifestations collectives organisées et financées par lEtat Tout le corps civique y assiste Il existe des allocations spécifiques pour la participation des citoyens pauvres

4 Eschyle, Sophocle, Euripide : des exemples caractéristiques des liens étroits entre les tragédiens et la vie politique Témoin privilégié des événements marquants lavènement du régime : Chute des Pisistratides Réforme de Clisthène Combattant à Marathon et à Salamine Œuvres qui expriment le conflit entre les valeurs traditionnelles et celles de la nouvelle cité démocratique Les Euménides (dernière pièce de lOrestie) sachèvent par le procès dOreste devant lAréopage (triomphe des valeurs civiques sur lancien droit familial) Eschyle (vers )

5 Prend une part active dans la vie de la cité : 443 : Hellenotamias (du collège des trésoriers qui administrent les finances de la Ligue de Délos) 440 : Stratège aux côtés de Périclès au siège de Samos Après 413 : Lun des dix probouloi chargés de réviser la constitution après léchec de lexpédition de Sicile Œuvres qui mettent en scène la remise en question de la cité par elle-même ou par un de ses membres Œdipe-Roi, Antigone Sophocle (vers )

6 Très lié aux milieux dirigeants de la cité : Elève des sophistes Protagoras et Anaxagore Proche de Périclès Implication qui lui aurait valu des problèmes politiques (mal connus) et lexil volontaire à la cour de Macédoine Œuvres très en rapport avec des faits dactualité politique évoqués par allusion place des femmes dans la cité, athéisme, rapports sociaux, conservatisme / modernisme Euripide (vers )

7 Le genre de la tragédie: un outil fabriqué pour faire réfléchir le citoyen sur la politique Le genre de la tragédie fait le choix : Dune matière = le mythe Connu de tous les citoyens, qui ne sont pas préoccupés par laction Porteur duniversalité Transférable et interprétable par les auteurs en fonction de leurs intentions politiques Dune forme de mise en scène= le dialogue entre Le chœur dans lorchestra = la cité Les personnages sur la scène = les héros dont laction lui pose question et qui sont des monstres civiques Le théâtre est une mise en scène des débats citoyens. Il a une fonction de pédagogie politique

8 Un lieu et des manifestations conçus pour scander la vie civique Tragédies et comédies représentées dans le cadre de concours dramatiques en lhonneur de Dionysos = permet dévoquer la dimension religieuse qui participe à la religion civique Trois grandes fêtes : les Lénéennes, les Dionysies rurales et les Dionysies urbaines (Grandes Dionysies) = approche de la vie concrète de la cité et des citoyens Le théâtre en tant que lieu, son fonctionnement concret = permet de partir des traces archéologiques, traces des « mondes perdus »

9 Mise en œuvre ? Montrer le rôle civique du théâtre Surtout, montrer quels étaient concrètement les débats citoyens

10 A. Le théâtre à Athènes : entre culture, religion et politique il sagit dun dialogue dune pièce de théâtre du tragédien EURIPIDE ( ) entre un Athénien et un habitant dune cité voisine, Thèbes. Chacun défend son régime politique. LAthénien : Athènes est libre : le peuple y règne. A tour de rôle, les citoyens administrent lEtat. Nul privilèges à la fortune : car le pauvre et le riche ont des droits égaux dans le pays. Le Thébain : Thèbes obéit à un seul, et non à la masse. Il ny a pas dorateur qui flatte le peuple en tout sens pour obtenir des faveurs. Dautre part, comment la masse incapable dun raisonnement droit, pourrait-elle conduire la cité dans le droit chemin ? Un pauvre paysan, même instruit, na pas le temps de soccuper des affaire publiques. Les honnêtes gens souffrent bien lorsquun individu malintentionné trompe le peuple pour semparer du pouvoir en le séduisant par des mensonges. Euripide, les Suppliantes Arguments en faveur de la démocratie Arguments contre la démocratie Le théâtre grec se déroule dans un contexte de célébration publique. Les tragédies et comédies sont représentées dans le cadre de concours dramatiques en lhonneur de Dionysos, reconnu par les Grecs comme le dieu du théâtre. Trois grandes fêtes étaient organisées : les Lénéennes, les Dionysies rurales et les Dionysies urbaines ou " Grandes Dionysies ". Chacune correspondait à un type de célébration particulier, mais cest surtout la dernière qui était de grande envergure et où la tragédie avait une part privilégiée. Elle participa à la renommée dAthènes dans le monde grec. L'Orestie: Agamemnon Les Choéphores Les Euménides Les Sept contre Thèbes Ajax Philoctète Electre Œdipe roi Œdipe à Colonne Antigone Les Trachiniennes Les Troyennes Hécube Andromaque Hélène Rhésos Electre Iphigénie en Tauride Iphigénie à Aulis Oreste Les Phéniciennes Les Suppliantes Les Bacchantes Alceste Héraclès 1/ Auteurs et grands mythes 3 / Un cours de science politique mis en scène 2 / le lieu et son fonctionnement

11 B. Lutilisation des mythes pour faire réfléchir les citoyens Quel(s) personnage(s) commet(tent) un acte qui déstabilise la cité ? Quel est cet acte ? Pourquoi est-ce un acte qui remet en question l'ordre dans la cité ? Quelles sont les motivations de cet acte ? Qu'arrive-t-il au(x) personnages finalement ? Le sort de ce personnage est-il juste au regard des valeurs civiques ? Œdipe Roi Antigone Qu'est-ce qu'une Tragédie ? Dans L'HISTOIRE DES LABDACIDES qu'arrive-t-il à … Laïos et Jocaste ? Œdipe ? Etéocle et Polynice ? Antigone ? Créon ? Qui est Sophocle ? La généalogie compliquée des Labdacides …

12 uand son père est chassé de Thèbes par ses frères et quand, les yeux crevés, il doit mendier sa nourriture sur les routes, Antigone lui sert de guide. Elle veille sur lui jusqu'à la fin de son existence et l'assiste dans ses derniers moments. Puis Antigone revient à Thèbes. Elle y connaît une nouvelle et cruelle épreuve. Ses frères Etéocle et Polynice se disputent le pouvoir. Ce dernier fait appel à une armée étrangère pour assiéger la ville et combattre son frère Etéocle. Après la mort des deux frères, Créon, leur oncle prend le pouvoir. Il ordonne des funérailles solennelles pour Etéocle et interdit qu'il soit donné une sépulture à Polynice, coupable à ses yeux d'avoir porté les armes contre sa patrie avec le concours d'étrangers. Ainsi l'âme de Polynice ne connaîtra jamais de repos. Pourtant Antigone, qui considère comme sacré le devoir d'ensevelir les morts, se rend une nuit auprès du corps de son frère et verse sur lui, selon le rite, quelques poignées de terre. Créon apprend d'un garde qu'Antigone a recouvert de poussière le corps de Polynice. On amène Antigone devant lui et il la condamne à mort. Elle est enterrée vive dans le tombeau des Labdacides. Plutôt que de mourir de faim, elle préfère se pendre. Hémon, fils de Créon et fiancé d'Antigone se suicide de désespoir. Eurydice, l'épouse de Créon ne peut supporter la mort de ce fils qu'elle adorait et met fin elle aussi à ses jours. oracle de Delphes apprend à Œdipe que la peste qui ravage la cité est due à la présence en ses murs des meurtriers du roi Laïos. Il invite tous ceux qui ont des informations sur ces événements à les dévoiler. Tirésias, le devin aveugle, est convoqué le premier. Il connaît la vérité mais il refuse d'abord de la divulguer. Accusé par Œdipe de comploter contre lui avec Créon, le frère de Jocaste, il révèle alors la vérité, mais elle paraît trop incroyable pour être acceptée. Œdipe se tourne ensuite contre Créon, qu'il accuse de vouloir le détrôner. Il est profondément troublé par la description que donne Jocaste de la scène de mort de Laïos et de l'escorte qui l'accompagnait alors : tout correspond aux circonstances dans lesquelles Œdipe a autrefois tué un inconnu. Sur un point, il semble alors recevoir un éclaircissement décisif : un messager venu de Corinthe lui annonce la mort du roi Polybe et le choix d'Œdipe pour lui succéder. Œdipe, redoutant encore d'épouser involontairement sa mère, ce qui accomplirait alors l'oracle, hésite à retourner à Corinthe. Mais le messager révèle alors qu'en réalité, Œdipe n'est pas le fils de Polybe ; c'est lui en personne qui remit Œdipe, encore bébé, au roi et à sa femme Mérope, après l'avoir reçu d'un berger du mont Cithéron. Qui étaient ses parents ? Jocaste devine la vérité et se retire. Tout le reste est révélé lorsqu'on envoie chercher un vieux berger, le seul survivant de l'escorte de Laïos au moment de sa mort. C'est lui qui avait porté Œdipe enfant, le fils de Laïos et de Jocaste, sur le Cithéron et l'avait, par pitié, donné au Corinthien. Œdipe se précipite à l'intérieur du palais, découvre que Jocaste s'est pendue, et se crève les yeux avec sa broche. Il a compris que ce que lui avait destiné l'Oracle lorsqu'il était plus jeune s'est réalisé : « tu tueras ton père et tu épouseras ta mère ».

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26 On peut diviser le théâtre grec en 3 grandes parties : 1. Le koilon ou le theatron : (lieu d'où l'on regarde, en latin cavea), c'est l'ensemble des gradins. Le premier rang est réservé aux spectateurs de marque (la proédrie) ; les places sont attribuées en fonction des catégories sociales. Parfois, les magistrats ont des sièges réservés sur le chœur lui-même. L'étagement des gradins est séparé par des paliers horizontaux : les diazômata (praecinctiones en latin), ces promenoirs concentriques aux gradins permettent la circulation. Le theatron est partagé en un certain nombre de secteurs égaux les uns aux autres : les kerkides (cunei en latin). Les escaliers : les klimakes, (scalae en latin) délimitent les kerkides et permettent aux spectateurs de rejoindre leur place. 2. Lorchestra : C'est un cercle de terre battue où se placent le chœur, les danseurs, chanteurs et musiciens qui accompagnent par intermèdes les acteurs. L'orchestra comporte aussi parfois un autel de sacrifice pour Dionysos (la thymélé). 3. Le dispositif scénique : Il comprend deux parties bien distinctes : - La skênê (ne pas confondre avec notre scène qui est issue de ce mot) est une bâtisse qui sert de coulisses aux acteurs et forme le mur de scène à un ou deux étages. Il est percé de trois portes. - Le proskenion (proscenium en latin, ou avant-scène) se situe devant la skênê, c'est une estrade en bois où jouent les acteurs* (la scène pour nous), elle est haute de 3 à 4 mètres, étroite et longue. * Il semble cependant que cette destination soit actuellement controversée. Les sièges des personnalités (proédrie) sont séparés du reste de la cavea par un petit mur en marbre, le balteus

27 Alceste Héraclès fur Les Phéniciennes Les Suppliantes Les Bacchantes Electre Iphigénie en Tauride Iphigénie à Aulis Oreste Les Troyennes Hécube Andromaque Hélène Rhésos EURIPIDE Les Trachiniennes Œdipe roi Œdipe à Colonne Antigone ElectreAjax Philoctète SOPHOCLE Les Sept contre Thèbes L'Orestie: Agamemnon Les Choéphores Les Euménides ESCHYLE HERACLESCYCLE THEBAINLES ATRIDES GUERRE DE TROIE

28 Risque de démagogie ou de tyrannie Ostracisme Incompétence des citoyens (tirage au sort) Docimasie Manque de temps des citoyens pauvres ou éloignés d'Athènes pour s'occuper des affaires publiques Misthos Liberté et pouvoir qui appartient aux citoyens (Ecclésia) Accès de tous les citoyens aux fonctions politiques (tirage au sort à la Boulé et à l'Héliée) Reconnaissance du mérite Egalité devant la loi (isonomie) Arguments contre la démocratieArguments en faveur de la démocratie LAthénien : Athènes est libre : le peuple y règne. A tour de rôle, les citoyens administrent lEtat. Nul privilèges à la fortune : car le pauvre et le riche ont des droits égaux dans le pays. Le Thébain : Thèbes obéit à un seul, et non à la masse. Il ny a pas dorateur qui flatte le peuple en tout sens pour obtenir des faveurs. Dautre part, comment la masse incapable dun raisonnement droit, pourrait-elle conduire la cité dans le droit chemin ? Un pauvre paysan, même instruit, na pas le temps de soccuper des affaire publiques. Les honnêtes gens souffrent bien lorsquun individu malintentionné trompe le peuple pour semparer du pouvoir en le séduisant par des mensonges. Euripide, les Suppliantes

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30 Quel personnage commet des actes qui déstabilise la cité ? Quels sont ces actes ? Pourquoi ces actes remettent-ils en question l'ordre dans la cité ? Pourquoi avoir commis ces actes ? Qu'arrive-t- il personnage finalement ? Quelle est la morale civique du sort réservé à ce personnage ? Œdipe Tuer son père Coucher avec sa mère Refuser dadmettre sa culpabilité et découter les autres Parricide Inceste En tant que Roi, faire passer son intérêt particulier avant celui de la cité Volonté déchapper à la fatalité du destin Ignorance Aveuglement Obstination dans lerreur Les yeux crevés Lexil La honte la plus extrême On ne doit pas essayer déchapper à son destin Le dirigeant couvert dhonneur et qui vit dans le bonheur peut chuter brutalement sil ne sait pas écouter ses concitoyens et sil privilégie son confort personnel au bien-être de la cité Jocaste Coucher avec son fils Inceste Ignorance Refus de renoncer à son bonheur Le suicide On néchappe pas à son destin On ne transgresse pas impunément les règles religieuses de la cité et de lhumanité (volonté dinfanticide) Œdipe Roi

31 Quel personnage commet des actes qui déstabilise la cité ? Quels sont ces actes ? Pourquoi ces actes remettent-ils en question l'ordre dans la cité ? Pourquoi avoir commis ces actes ? Qu'arrive-t-il personnage finalement ? Quelle est la morale civique du sort réservé à ce personnage ? Etéocle et Polynice Exiler leur père Etéocle refuse de rendre le pouvoir Polynice prend les armes contre la patrie Les deux frères sentretuent Renier ses parents Parjure Trahison Fratricide Soif du pouvoir Orgueil La mort On doit respecter sa parole On ne doit pas trahir sa patrie Antigone Enterrer son frère selon les rites Enfreindre les lois de la cité Défier lautorité familiale (loncle maternel) Défier lautorité des hommes Conflit entre conscience religieuse (lois non écrites) et lois de la cité (lois écrites) Emmurée Peut-on faire primer ses valeurs personnelles sur la loi ? Nest-ce pas orgueilleux de vouloir sobstiner et de ne pas accepter son statut ? Créon Prendre des décisions iniques Persévérer dans lerreur malgré les conseils Tuer un membre de sa famille proche Se comporter progressivement en tyran Faire passer son orgueil dhomme et de dirigeant avant lintérêt général Orgueil Perd sa nièce, son fils et sa femme Devient fou Le tyran est fatalement puni Antigone


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