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POWER POINT 2b. Taj Mahal, Agra, 1632-43. Taj Mahal, tombeaux de Mumtaz Mahal et Shah Jahan (r. 1628-58).

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1 POWER POINT 2b

2 Taj Mahal, Agra,

3 Taj Mahal, tombeaux de Mumtaz Mahal et Shah Jahan (r ).

4 Décoder lart et lesthétique islamique et Manifestations contemporaines. Dome, Tombeau de Abd al-Samad, , Natanz, Iran Pouran Jinchi, Etats-Unis, 2009, Prayer Stone 5, 100 x 100 cm

5 La Calligraphie: LArt Suprême

6 Corans « koufiques,» provenance incertaine, ca. 11 e et 9 e

7 al-khatt al-mansub (lécriture proportionnée)

8 Page de Nastaliq possiblement écrit par Mir Ali Harvi, Afghanistan ou Ouzbékistan, 16e. Exemple des styles principaux de calligraphie.

9 Trois objets calligraphiés de lépoque mamluk ( ).

10 Le motif à linfini (« allover or infinite pattern »)

11

12 Dôme, Mosquée du Shah, 17 e, Ispahan.

13 On peut en effet considérer quil est peu probable quune image, quelle quelle soit, puisse acquérir un sens symbolique concret à moins quelle nemprunte des formes qui imitent la nature. Si lon attribue une valeur symbolique à des signes abstraits et non figuratifs, comment peut-on les déchiffrer? Par quelle méthode pouvons-nous interroger les formes visuelles pour découvrir si elles avaient un sens lorsquelles ont été créées? …En fait, on peut se demander si un système symbolique purement abstrait pourra jamais être déchiffré, même de lintérieur de la culture… Oleg Grabar …un art sacré nest pas nécessairement fait dimages, même pas au sens le plus large du terme. Il peut nêtre que lextériorisation pour ainsi dire muette dun état contemplatif et, dans ce cas ou sous ce rapport, il ne reflétera pas des idées mais il transformera lenvironnement qualitativement, en le faisant participer à un équilibre dont le centre de gravité est linvisible. Titus Burckhardt


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