Friedrich List économiste américain et militant de l’unité allemande

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1 Friedrich List économiste américain et militant de l’unité allemande
Christian Deblock Pol Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

2 Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation
Friedrich List ( ) Outlines of American Political Economy (1827) Système national d’économie politique ( 1841) Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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List fut Un industriel Un diplomate Un pamphlétaire Un journaliste Un activiste du nationalisme allemand Il fut le théoricien de l’unité allemande et du Zollverein, mais ce ne fut pas en tant que professeur (il le fut au début de sa carrière) ni en tant qu’homme politique. Il ne fut peut-être pas original, mais son oeuvre est brillante, inspira les penseurs du protectionnisme économique et fait partie des grands classiques de la littérature économique Il contribua largement à refonder la pensée holiste, ridiculisée par l’école classique anglaise, en redonnant au nationalisme économique ses lettres de noblesses Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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Références Maurice Bouvier-Adam, Frédéric List, Monaco, Éditions du Rocher, 1953. Karl Marx et Friedrich Engels, Critique de l’économie nationale, Paris, EDI, 1975 Margaret Hirst, Life of Friedrich List, New York, A. M. Kelley, 1965 [1909] Keith Tribe, Strategies of Economic Order. German Economic Dsicourse, , Cambridge, Cambridge University Press,1995. Keith Tribe, « Friedrich List and the Critique of "Cosmopolitical Economy », The Manchester School of Economics and Social Studies,1988, vol. 56, n° 1, pp J. Morini-Comby, Mercantilisme et protectionnisme, Paris. Félix Lacan, 1930 Christian Deblock, « Du mercantilisme au compétitivisme : le retour du refoulé, dans Michel Van Cromhaut, L’État-nation à l’ère de la mondialisation, Paris, L’Harmattan, 2003, pp Éric Boulanger, « Théories du nationalisme économique », Alternatives Économiques/Économie politique, Quel patriotisme économique ?, n° 31, 2006, pp Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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« On doit remarquer, en passant, que la défense de la protection douanière présentée par List rejoint en dernière analyse la défense du libre-échange ; si on ne s’en rend pas compte immédiatement, on peut s’en convaincre en remarquant que J. S. Mill acceptait la théorie de l’industrie naissante, comprenant évidemment qu’elle n’était pas incompatible avec la logique du libre-échange » Joseph A. Schumpeter, Ibidem, p « Son oeuvre la plus mûrie … demeure un classique au sens élogieux du terme, en dépit de tous les commentaires que nous avons faits ci-dessus » Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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La vie de List Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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Les étapes de sa vie Né le 6 août 1789 à Reutlingen (Würtemberg) Journaliste, professeur (Tübingen) et politicien libéral. Élu député de Reutlingen, il est expulsé du parlement et condamné pour sédition à dix mois de prison. Exil à Strasbourg, va à Paris, rencontre La Fayette, revient à Stuttgart, est mis en prison, puis libéré sur promesse de s’exiler. Séjour aux États-Unis : Arrive aux États-Unis en 1825, où il rejoint son ami Lafayette. Celui-ci l’introduira dans les milieux politiques et industriels S’installe à Reading (100 km de philadelphie), devient directeur du readinger Adler Très en rapport avec les hommes politiques (participe aux campagnes présidentielles) et les milieux industriels du Nord, notamment la Pennsylvania Society for the Promotion of Manufactures and Mechanic Arts (Charles J. Ingersoll, Mathew Carey et Pierre du Ponceau). Devient propagandiste de la société et des idées de henry Clay. Douze lettres à Ingersoll (Outlines of American Political Economy), qui lui demandera d’écrire un manuel d’économie politique, contre Thomas Cooper Découvre un filon de charbon, fait fortune et découvre les chemins de fer Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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Le retour en Allemagne List est célèbre. Il devient citoyen américain en 1830, retourne en Allemagne comme consul des États-Unis (Baden ( ) et Leipzig ( ). En route pour l’Allemagne, il passe par Paris, retrouve La Fayette et écrit des textes. 1837 : Système naturel d’économie politique Militera pour l’unité allemande, pour la construction d’un réseau ferroviaire national et pour une union douanière. 1841 : Système national d’économie politique (Stuttgart) 1842 : Congrès du Zollverein / échec / le poids de la Prusse Rappel : multitude d’états, avec au Nord la Prusse, protestante et libre-échangiste, et au Sud l’Autriche, catholique et protectionniste. Morcellement économique, des obstacles à la circulation des marchandises, mais ouverture extérieure Le militant du chemin de fer et de l’unité allemande Se nomme ambassadeur itinérant du Zollverein, va en Angleterre, plaide pour un rapprochement de l’Angleterre et de l’Allemagne Problèmes financiers et de santé, se suicide le 30 novembre 1846 Échec de la révolution libérale de La voie est ouverte à Bismarck Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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Le système national d’économie politique « Et la patrie et l’humanité ! » Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

10 1. L’histoire occupe une place centrale dans ses écrits
List veut se démarquer tout autant de la vision universaliste de « l’école » que de la vision centraliste du mercantilisme L’histoire doit permettre de tirer des leçons L’histoire doit permettre de comprende le destin des sociétés Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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Une citation célèbre « C’est une règle de prudence vulgaire, lorsqu’on est parvenu au faîte de la grandeur, de rejeter l’échelle avec laquelle on l’a atteint, afin d’ôter aux autres le moyen d’y monter après nous. Là est le secret de la doctrine cosmopolite d’Adam Smith et des tendances cosmopolites de son illustre contemporain, William Pitt, ainsi que de tous ses successeurs dans le gouvernement de la Grande-Bretagne. Une nation qui, par des droits protecteurs et par des restrictions maritimes, a perfectionné son industrie manufacturière et sa marine marchande au point de ne craindre la concurrence d’aucune autre, n’a pas de plus sage arti que de repousser loin d’elle ces moyens de son élévation, de prêcher aux autres peuples les avantages de la liberté du commerce et d’exprimer tout haut son repentir d’avoir marché jusqu’ici dans les voies de l’erreur et de n’être arrivée que tardivement à la connaissance de la vérité » (Friedrich List, Système national d’économie politique, Paris, Éditions Gallimard, 1998, pp ). Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

12 Les stades du développement
Rejet du système logique d’Adam Smith et des lois naturelles. Les nations ont une histoire ; les lois économiques sont historiques Les nations passent par des stades successifs de développement. Ce n’est pas très clair cependant. Il a deux périodisations. Première périodisation: 1. État sauvage 2. État pastoral 3. État agricole 4. État agricole-manufacturier 5. État agricole-manufacturier-commercial Seconde périodisation : états 3, 4 et 5. Stade agricole : exportation de produits agricoles et importation de produits industriels Démarrage industriel : développement des manufactures et importations Maturation industrielle : le marché intérieur est alimenté par l’industrie Exportation de produits industriels et importation de produits agricole List ne retient qu’un seul élément dynamique dans le développement : l’industrialisation ; c’est elle qui porte et apporte le progrès Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

13 2. La primauté de la communauté nationale
L’individu n’est pas un citoyen du monde, il appartient à une communauté. C’est la référence à la nation qui définit l’économie politique et distingue celle-ci de l’économie cosmopolite. L’économie cosmopolite n’est vraie que dans l’idéal : lorsque «  toutes les nations du globe ne forment qu’une société unique vivant dans une paix perpétuelle ».( p. 214) L’économie politique, c’est l’étude des lois qui président à l’économie de la nation « Le trait caractéristique du système que j’expose, c’est la nationalité. Tout mon édifice est construit sur l’idée de nation, comme intermédiaire entre l’individu et le genre humain » (p. 82 / édition de 1857/Capelle) « De même que l’individu acquiert, principalement, par la nation et dans le sein de la nation, culture intellectuelle, puissance productive, sûreté et bien être, la civilisation du genre humain ne peut se concevoir et n’est possible qu’au moyen de la nation et du développement des nations » (p. 279 / édition de 1857/Capelle) Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

14 La puissance de la nation
« L’économie de ce corps (la nation, CD) n’a pas pour seul objet la richesse, comme dans une économe individuelle et cosmopolite, mais la puissance et la richesse nationale, tout comme celle-ci augmente et garantit la première. Ses principes directeurs sont donc autant politiques qu’économiques. Il peut arriver que des individus soient très riches ; mais si la nation n’a pas le pouvoir de les protéger, tous - nation et individus - risquent de perdre un jour la richesse qu’ils ont mis des siècles à acquérir, ainsi que leurs droits, leurs liberté et leur indépendance même ». On retrouve dans cette citation tout l’esprit du Système américain. Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

15 3. Les forces productives
L’économie nationale ne doit pas seulement augmenter les richesses, mais également le pouvoir de les créer. Ce que List appelle les forces productives L’accumulation du capital relève de l’économie privée ; le développement des forces productives, de l’économie nationale La théorie des forces productives est au système de List ce qu’est la théorie de la valeur d’échange à l’école classique. Il y a chez lui un lien entre la géographie et l’histoire, tout comme il y a un lien entre l’histoire et l’économie. Les quatre forces productives (selon Bouvier-Ajam): Les forces naturelles Les forces instrumentales Les forces financières Les forces nationales Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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« Le pouvoir de créer des richesses est infiniment plus important que la richesse elle-même » (p. 239) « La prospérité des peuples ne dépend pas, comme on le pense, de la quantité de richesses et de valeurs échangeables. Mais du degré de développement des forces productives. (p. 212) L’association des forces individuelles au sein de la nation est pour List le moyen le plus efficace d’accroître la richesse et le bonheur des individus. La division du travail : « association morale et matérielle pour un but commun » Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

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4. Le protectionnisme Morini-Combi : « le protectionnisme du XIXe siècle a été l’expression économique du nationalisme…. Il a été d’abord et essentiellement une doctrine destinée à permettre l’industrialisation, ce qu’il y a un siècle on appelait tout simplement le progrès » (1930, p. 137) Foi dans le progrès et dans les vertus de l’industrialisation : l’industrie amène une plus grande division du travail, plus de diversité, plus de talent, élargit les possibilités du génie humain, de la liberté, du développement artistique et scientifique Le protectionnisme sera associé au nationalisme du dix-neuvième siècle, mais pour List, la protection n’est pas une fin, mais un moyen ; une nécessité pour permettre l’épanouissement de l’industrie Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

18 L’industrie et le progrès
« les manufactures sont filles des sciences et des beaux arts, et ce sont elles aussi qui les entretiennent et les nourrissent. (p. 308) « Les fabriques et les manufactures sont des plantes qui croissent lentement… » (p. 437/Capelle) « C’est principalement la liberté de penser et la liberté civile, l’excellence de la constitution et des institutions politiques en général qui ont mis la politique commerciale anglaise à même d’exploiter les richesses du sol et de développer les forces productives de la nation. Mais qui oserait contester aux autres nations la faculté de s’élever au même degré de liberté ? Qui oserait soutenir que la nature a refusé aux autres peuples les moyens de se livrer à la fabrication ? » (p. 454/Gallimard) Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

19 Une autre citation célèbre …
« Sans doute, l’expérience nous apprend que le vent transporte la graine d’un pays à l’autre, et qu’ainsi des bruyères désertes se transforment en forêts épaisses ; mais serait-il sage de la part du forestier d’essayer par des semis d’attendre au cours des siècles que le vent ait réalisée ce progrès ? Aurait-il tort d’essayer par des semis d’atteindre ce but en quelques dizaines d’années ? L’histoire enseigne que des nations entières ont fait avec succès ce que nous voyons faire au forestier » (p. 217) Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

20 La protection éducatrice
Les droits doivent s’élever au fur et à mesure que l’industrie se développe. Ils doivent accompagner le passage de l’état agricole à l’état industriel, pour décliner et devenir modérés par la suite. Au stade agricole, c’est le libre-échange qui doit prévaloir (encore une influence américaine ?), mais, parallèlement, il admet que ce ne sont pas toutes nations qui peuvent faire le passage de l’état agricole à l’état industriel. Il faut certaines conditions : un climat tempéré, un haut niveau de civilisation, des institutions politiques… L’Allemagne remplit ces conditions, les nations tropicales non… « Le commerce extérieur ne peut être important que là où l’industrie nationale est parvenue à un haut degré de développement » (p. 307 / Gallimard) Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

21 Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation
In fine… « Nous ne craignons pas d’affirmer que du perfectionnement du système protecteur dépendent l’existence, l’indépendance et l’avenir de la nation allemande. L’esprit national ne peut prendre racine, ne peut donner de belles fleurs et des fruits abondants que sur le terrain de l’aisance générale. De l’unité des intérêts matériels, seulement, peut sortir l’unité morale, et de l’un et de l’autre réunies, la force de la nation « (p. 571) Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation

22 Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation
Conclusion Marx et List : Tous deux reconnaissent que l’Angleterre montre la voie. Marx et List n’y voient rien à redire. Mais Marx suit l’école classique et penche pour le libre-échange, en autant que celui-ci détruise les conservatismes et accélère la marche du progrès, autrement dit vers le communisme. List préconise, au contraire, de faire comme elle et de protéger l’industrie en attendant d’être son égal. Centre d’études sur l’intégration et la mondialisation