« Nous ne vivons pas la disparitions sans gloire d’un modèle économique. L’égoïsme n’est pas propre au marché mais propre à l’homme » Marc De Vos, Institut.

Présentation au sujet: "« Nous ne vivons pas la disparitions sans gloire d’un modèle économique. L’égoïsme n’est pas propre au marché mais propre à l’homme » Marc De Vos, Institut."— Transcription de la présentation:

1 La relation Marxisme-Darwinisme dans la perspective moderne de l’évolution

2 « Nous ne vivons pas la disparitions sans gloire d’un modèle économique. L’égoïsme n’est pas propre au marché mais propre à l’homme » Marc De Vos, Institut Itinera (DS 3/10/08)

3 Les messages centraux La supposition que la crise est due à l’égoïsme de l’homme ne tient pas la route pour les sept raisons suivantes : Non pas l’égoïsme mais l’empathie et la coopération sont les caractéristiques principales de la nature humaine, la différenciant ainsi des autres primates. Ce sont ces caractéristiques qui ont permis l’adaptation culturelle cumulative. Les conditions sociales et la place occupée au sein de celles-ci déterminent laquelle des deux stratégies prédominent : la compétition égoïste ou la coopération altruïste. L’adaptation culturelle cumulative de l’homme forme l’objet du matérialisme historique. La ‘lutte pour l’existence’, la lutte pour la production et pour la distribution des nécessités vitales = l’économie humaine

4 4. La morale humaine est donc à étudier à partir de l’infrastructure économique en non pas à partir de la morale ambiante. 5. A partir de la révolution agricole ( ans), homo sapiens réussit à produire plus que nécessaire pour sa subsistance et à accumuler cette plus-value. A partir de ce moment-là le ressort du développement social devient la lutte pour la production et pour la distribution de la plus-value (lutte des classes). La morale ambiante devient celle de la classe dominante.

5 6. La crise est une crise de surproduction et non une crise de surpopulation (Malthus-social-darwinisme). La surproduction est la conséquence de la concurrence pour maximaliser le profit afin de maximaliser l’accumulation des capitaux. Produire moins de salaires  capacité productive pouvoir d’achat  surproduction 7. La raison ultime de la crise est donc une crise du système économique et non une crise psychologique ou morale qui joue un rôle auxiliaire.

6 Table de matières Diagramme reliant le substrat neuronal à la morale de classe. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors… …et maintenant.

7 Adaptation cumulative culturelle
Circuits neuro-empathiques Neurones miroirs Substrat neurocellulaire Empathie Imitation, innovation Evolution des idées Sciences & Technique=> outils Coöperation Adaptation cumulative culturelle Sympathie Theorie de la conscience Altruïsme (f) Coöperation Conscience Socio- psychol. basis Communication Sens -faciès-signes -langage Observation consciente Solidarité (f) Langue Klassen- moraal Pensée consciente Exploitation Science >< Illusion (f) Action consciente Pv Egoïsme Competition Infrastructure économique Classes

8 Conséquences sociales,éthiques et psychologiques
La théorie social-darwinienne de l’évolution : ‘La lutte pour la survie’, ‘La loi du plus fort’, ‘Les gènes égoistes’, ‘Compétition et rivalité’, ‘Agression et dominance’ Comme des ‘Instincts naturels’ ou ‘Péché originel’

9 Conséquences sociales,éthiques et psychologiques
1. La religion ou la civilisation, la raison et la morale peuvent atténuer ces ‘instincts naturels’ (Dawkins) (‘la théorie du vernis’) 2. Dualismen: Egoïsme Altruïsme Rivalité Coöperation Adaptation cult.cumul. Illusion Science Les circonstances ou le contexte déterminent la suprématie d’une des deux stratégies. (Verplaetse, Verhaeghe et d’autres)

10 Conséquences sociales,éthiques et psychologiques
3. Pour les animaux sociaux et les primates la coopération est importante (De Waal) 4. L’empathie – la tendance à la coopération sont instinctuelles et dominantes, ce qui est unique pour l’homme et permettent l’adaptation culturelle cumulative. (Tomasello, Pagel, Gould, Vygotsky, Engels) 5. La coopération est le troisième pilier fondamental de l’évolution (Nowak, Gould, Kropotkin, Engels)

11

12 Diagramme reliant le substrat neuronal à la morale de classe.
Table de matières Diagramme reliant le substrat neuronal à la morale de classe. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors… 1. Le débat ‘nature contre environnement’, ‘disposition contre éducation, biologie contre culture ’ -Matt Ridley : ‘ Il ne s’agit plus de ‘nature contre environnement’, il s’agit de ‘nature par l’environnement’. Nikolas Rose : ‘La position (cognitive ou émotionnelle) qu’on prend est déterminée par la situation dans laquelle on se trouve. L’essence de la cohabitation humaine est la situation sociale dans laquelle on pense et on sent.’

13 -José Saramago : ‘ Si l’environnement est tellement déterminant pour l’homme, c’est à l’homme de rendre plus humain son environnement.’ -Karl Marx : ‘ L’essence de l’homme consiste dans l’ensemble de ces conditions sociales.’ ’Ce n’est pas la conscience de l’homme qui détermine son essence mais, à l’inverse, son être social qui détermine sa conscience.’

14 Marx et Engels sur le Darwinisme
(Discours de Friedrich Engels sur la tombe de Karl Marx, 1883) ‘ De la même manière que Darwin a découvert la loi de développement de la nature vivante, Marx a découvert la loi de développement de l’histoire humaine’ L’infrastructure économique est déterminante pour la superstructure idéologique, telle que transcrite dans la politique, la culture, la loi, la religion.

15 2. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors…
1. Le débat ‘nature contre environnement’, ‘disposition contre éducation, biologie contre culture ’ 2. Selon Marx, la loi de la plus-value est la loi évolutionnaire dans la société humaine actuelle

16 Marx et Engels sur le Darwinisme
(Discours de Friedrich Engels sur la tombe de Karl Marx, 1883) Marx a découvert la loi régissant la méthode productive du capitalisme actuel et de la société bourgeoise qui en est issue. Avec la découverte de la plus-value, tout s’éclairait subitement…’

17 Valeur de la force de travail
Journée de travail 4 heures 4 heures Valeur de la force de travail Capital variable (V) Plus-value (P) Salaire Bénéfices % de la plus-value = Degré d’exploitation = P/V = 4/4 = 100% Vb. 8 stoelen: 4 salaire, 4 bénéfices Pluvalue Travail supplémentaire Travail non rénuméré = = Valeur de la force de travail Travail nécessaire Travail rénuméré

18 Doublement de la productivité
Journée de travail 2 heures 6 heures Capital Variable (V) P Plus-value (P) Salaire Bénéfices Exigence pour que l’exploitation n’augmente pas? 8 - > 16 stoelen: 4 salaire, 12 bénéfices P/V: 100% ->300%  Diminuer le temps de travail sans perte de salaire (4 chaises) ou Doublement du salaire (8 chaises)

19 P (bénéfices) capital V (salaire) travail
L’échelle de caluer à laquelle mesurer le développement et les alternatives Exploitation - % de plus-value P (bénéfices) capital bénéfices ˄ Contradiction de classes exploitation V (salaire) travail ˅ homme solidarité prochain = D’abord les hommes, non les bénéfices

20 Robert B. Reich is the former secretary of labor, a professor at the University of California, Berkeley NYT September 3, 2011

21

22 Distribution inégale des revenus

23 L’inégalite en Belgique

24 L’inégalite en Belgique
Chaque rédistribution juste avantagera 80% de la population 10%

25 Percentile le plus riche

26 Trois arguments solides pour une taxe de millionnaires > 1,5 miljoen € =
1) Un pas minime…

27 Trois arguments solides pour une taxe de millionnaires > 1,5 miljoen € =
1) Un pas minime, 2) pour seulement 2% de familles imposables (44.000)…

28 Trois arguments solides pour une taxe de millionnaires > 1,5 miljoen € =
1) Un pas minime, 2) pour seulement 2% de familles imposables (44.000), et qui rapporte gros (8 milliards d’euros)

29 2. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors…
1. Le débat ‘nature contre environnement’, ‘disposition contre éducation, biologie contre culture ’ 2. Selon Marx, la loi de la plus-value est la loi évolutionnaire dans la société humaine actuelle 3. Matérialisme dialectique et historique et le Darwinisme

30 Marx et Engels sur le Darwinisme
Marx et Engels ont accueilli favorablement Darwin parce que 1. ‘Son approche matérialiste de la nature biologique était en conflit avec la pensée téléologique et religieux idéaliste ambiant. 2. Dialectique ‘Une constante devient variable, une cause devient un effet et les systèmes se développent en détruisant les conditions qui sont à la base de leur existence.’ (Levins and Lewontin. The dialectical biologist.)

31 Marx et Engels sur le Darwinisme
Le matérialisme historique ‘Darwin a focalisé l’attention sur l’histoire de la ‘technologie’ naturelle, à savoir sur la formation des organes des plantes et animaux comme instruments productifs de la vie. Est-ce qu’il ne faut pas de la même manière mettre l’accent sur les organes de la production humaine dans la société, sur le fondement matériel de chaque organisation sociale isolée?’ ‘La technologie démontre les actions humaines envers la nature, démontre les processus productifs vitaux et, par cela, ses conditions de vie sociale et la représentation mentale qu’il s’en fait.’

32 2. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors…
1. Le débat ‘nature contre environnement’, ‘disposition contre éducation, biologie contre culture ’ 2. Selon Marx, la loi de la plus-value est la loi évolutionnaire dans la société humaine actuelle 3. Matérialisme dialectique et historique et le Darwinisme 4. Marx et Engels sur l’influence de Malthus

33 Marx et Engels étaient inquiets de l’influence de Malthus sur Darwin.
« Sans facteurs inhibiteurs la population croît d’une manière exponentielle, pendant que les nécessités vitales n’augmentent que d’une manière linéaire. » (Thomas Malthus)

34 Réponse de Friedrich Engels dans ‘La condition de la classe ouvrière anglaise’ (1844)
‘Malthus a raison à sa manière s’il prétend qu’il y a surpopulation et qu’il y aura toujours trop d’humains dans le monde. Il a tort quand il prétend qu’il y a trop d’humains pour la nourriture disponible. La surpopulation est causé par la crise de la surproduction, la concurrence entre les ouvriers, les prestations maximalisés de chaque individu, la division du travail, l’introduction des machines et l’exploitation des forces de la nature, qui engendrent une masse d’ouvriers sans pain. Ceux-ci sont jetés hors du marché : puisqu’ils ne peuvent plus rien acheter, la quantité de marchandises consommées antérieurement ne doit plus être produite ce qui augmente le nombre d’ouvriers jeté hors du marché dans un processus sans fin.’

35 Réponse de Karl Marx dans ‘ Salaire et Capital’ (1844)
‘Entretemps la théorie de Malthus, qui se veut une loi de la nature, que la population croît plus vite que la nourriture, est le bienvenue chez le bourgeois parce que cela tranquillise sa conscience et lui fait un devoir moral d’être impitoyable. En effet, les conséquences sociales sont le résultat d’une loi de la nature et la misère du prolétariat n’est que la punition de son immoralité. Le prolétaire pourrait mettre un frein à ses instincts naturels et par obéissance aux lois morales limiter la loi de la nature dans son développement nocif.’

36 Argumentation de Marx et Engels contre l’influence de Malthus sur Darwin
Malthus commettait une erreur empirique puisque la productivité augmentait plus vite que la population. Une erreur logique puisque la crise n’était pas due à la ‘surpopulation’ mais à la ‘surproduction’. Malthus était un idéologue bourgeois (employé de la Compagnie des Indes Orientales), légitimant la résistance de la bourgeoisie contre les premières lois sur la pauvreté au Royaume Uni. La ‘lutte pour l’existence’ existe dans la nature à côté, au moyen de et en interagissant d’une manière dialectique avec la ‘coopération’ dans le royaume végétal, animal et humain

37 Argumentation de Marx et Engels contre l’influence de Malthus sur Darwin
5. L’instinct social (et ce que cela signifie dans la lutte pour l’existence’, est une des leviers le plus puissant dans le développement de l’animal vers l’homme. 6. Les animaux utilisent l’environnement pour exister et se reproduire, les hommes transforment la nature. Le travail et le développement des forces de production (outils, techniques et sciences) sont essentiels. 7. Les animaux satisfont juste leurs besoins. L’homme, en plus de ses nécessités, produit des moyens pour le développement social. Cette production en plus est à la base de la plus-value accaparée par la bourgeoisie.

38 Argumentation de Marx et Engels contre l’influence de Malthus sur Darwin
8. Au début de l’évolution humaine, la ‘lutte de tous contre tous’ était contr-productif. Le partage des biens (un communisme primitif) était nécessaire pour la survie d’une société sans classe de chasseurs et de cueilleurs. 9. La ‘lutte de survie’ pour l’humanité nécessite actuellement une lutte solidaire pour l’utilisation efficace et durable des ressources de la nature. Celle-ci nécessite une société socialiste (communiste).

39 2. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors…
1. Le débat ‘nature contre environnement’, ‘disposition contre éducation, biologie contre culture ’ 2. Selon Marx, la loi de la plus-value est la loi évolutionnaire dans la société humaine actuelle 3. Matérialisme dialectique et historique et le Darwinisme 4. Marx et Engels sur l’influence de Malthus 5. Le social-darwinisme

40 Le social-darwinisme anglais
La bourgeoisie anglaise s’est approprié le Darwinisme en deux phases (Herbert Spencer) D’un côté, il était progressiste, promouvant les idées scientifiques contre l’idéologie religieuse et féodale de l’aristocratie (Anti-corn law, anti-militariste et anti-impérialiste) De l’autre il était réactionnaire en s’opposant au mouvement ouvrier naissant. Sa théorie de ‘la survie du plus apte’ servait à la justification de l’exploitation et l’oppression et de la résistance contre les réformes sociales. Darwin lui reprochait son réductionnisme et son manque de conception dialectique de l’évolution.

41 Le social-darwinisme allemand
Comme la bourgeoisie anglaise, la bourgeoisie allemande a utilisé le Darwinisme contre l’idéologie rétrograde de l’aristrocratie prussienne jusqu’au compromis (Bismarck- Empereur Guillaume) Le grand idéologue du social-darwinisme fut le biologiste Ernst Haeckel, à l’origine de l’importance du peuple et du racisme dont les national-socialistes s’inspirèrent : Il soutenait ‘ l’altruisme réciproque’, qui soumet l’individu à la collectivité pour l’amélioration de la race, contre ‘ l’altruisme parasitaire’ des pauvres qui exigeaient une partie de leur subsistance sans livrer une prestation socialement utile.’ Il fut aussi le premier à mettre la race ‘indo-germanique’ au sommet de l’évolution, mettant les autres races à un niveau moins évolué. Son précurseur fut le français Arthur de Gobineau avec son ‘essai sur l’inégalité des races’ (1853)

42 L’ambivalence de Darwin
Contre Spencer : «Nous autres hommes civilisés, au contraire, faisons tout notre possible pour mettre un frein au processus de l'élimination ; nous construisons des asiles pour les idiots, les estropiés et les malades ; nous instituons des lois sur les pauvres ; et nos médecins déploient toute leur habileté pour conserver la vie de chacun jusqu'au dernier moment. Il y a tout lieu de croire que la vaccination a préservé des milliers d'individus qui, à cause d'une faible constitution, auraient autrefois succombé à la variole. Ainsi, les membres faibles des sociétés civilisées propagent leur nature. »

43 Mais : "Ainsi, les membres faibles des sociétés civilisées propagent leur nature et en conséquence, nous devons subir sans nous plaindre les effets incontestablement mauvais générés par les faibles qui survivent et propagent leur espèce; mais il existe au moins un frein c'est que les membres faibles et inférieurs de la société ne se marient pas aussi librement que les sains; et ce frein pourrait être augmenté indéfiniment, bien que ceci relève plus de l'espoir que de l'attente, par le fait que les faibles de corps ou d'esprit se retiennent de se marier. (...) et c'est principalement grâce à leur pouvoir que les races civilisées se répandent et sont en train de se répandre partout, jusqu'à prendre la place des races inférieures."

44 « Nous ne pourrions réfréner notre sympathie [envers les faibles], même avec l'insistance expresse de la stricte raison, sans une détérioration de la partie la plus noble de notre nature. Le chirurgien peut s'endurcir tandis qu'il pratique une opération, parce qu'il sait qu'il agit pour le bien du patient; mais si intentionnellement, nous en arrivions à négliger les faibles et les sans défenses, cela ne pourrait être que pour un bénéfice incertain, au prix d'un crime actuel accablant . Nous devons donc accepter les effets, sans aucun doute néfaste, de la survie et de la propagation des faibles. »

45 Table de matières Diagramme reliant le substrat neuronal à la morale de classe. Marx, Darwin, le social-darwinisme alors… …et maintenant. Le modèle allemand: renouveau de la théorie altruiste de Ernst Haeckel Les nouvelles variantes du social-darwinisme

46 Le modèle allemand, fondements politiques et économique
légitimation morale

47 Comparaison France - Allemagne
En 1999, Activation agressive des chômeurs, Flexibilité extrême, diminution des salaires et abrogation du salaire minimal, destruction de la sécurité sociale

48 Comparaison France - Allemagne

49 Part des salaires dans le revenu national
Allemagne: Décroissance rapide France: Courbe aplatie

50 Conséquences sociales: inégalités des revenus et pauvreté
GINI 0= égalité 1= inégalité absolue 2000 2005 France 0,28 Allemagne 0,27 0,30 % pauvres < 6O% revenu moyen 2000 2005 France 14,7 14,1 Allemagne 17,2

51 Justification morale : retour de l’altruisme réciproque contre l’altruisme parasitaire
Un chômeur qui n’a pas accepté un travail quelconque après 12 mois est considéré comme réfractaire. Le chômeur est obligé de signer un contrat avec l’agence de l’emploi, ce qui va contre la liberté fondamentale d’un salarié. La suspicion générale sur le chômeur, dont l’honnêteté est par principe mis en doute, et qui doit se justifier lui-même. (Le président du land de Hesse a proposé d’obliger les chômeurs à porter une bracelet électronique pour vérifier qu’il se lève de bonne heure!) L’augmentation de la précarité due aux engagements au rabais des chômeurs. La généralisation des jobs sous-payés ou non-payés en compensation de l’aide.

52 Les nouvelles variantes du social-darwinisme
Après la seconde guerre mondiale et la défaite nazie, le social-darwinisme fut discrédité. . Des naturalistes américains (Osborne, Vogt) réintroduisaient la théorie malthusienne et ont inspiré Paul Ehrlich pour son livre ‘Population Bomb’ où il prédisait une catastrophe imminente et préconisait l’arrêt des aides alimentaires aux pays du tiers monde qui n’instituaient pas la stérilisation obligatoire de la population. Ces prédictions se sont avéré fausses.

53 Les nouvelles variantes du social-darwinisme
. Dans les années 1970 le déterminisme et le réductionnisme biologique se renouvelèrent avec la possibilité de séquencer le génome humain (E.O. Wilson (1975), Sociobiology: a new synthesis; R. Dawkins (1976) : the selfish gene) La réduction des comportements humains à des gènes particuliers dut être abandonnée vu le nombre très restreint de génes humains (< 25000).

54 Les nouvelles variantes du social-darwinisme
. Racisme scientifique. En 1994 les psychologues américains R.J. Herrnstein et C. Murray publiaient le livre ‘The Bell curve’ dans lequel ils prétendirent que des facteurs génétiques et environmentaux étaient des meilleurs prédicteurs du devenir des hommes que leur statut sociuo-économique ou leur éducation. Ils mettaient l’accent sur l’importance du QI, défini selon eux à 80% par les gènes et démontrèrent que les noirs africains avait un QI plus faible que les blancs, expliquant ainsi leur statut social inférieur…

55 … Ils préconisaient l’arrêt des aides sociales aux familles défavorisées et la promotion des méthodes contraceptives ainsi que l’arrêt de l’immigration à partir des pays du tiers monde. Ces politiques (à part la promotion des méthodes contraceptives) ont été partiellement réalisées sous les présidences de Clinton, et des deux Bush. Elles sont le fond de commerce des républicains néo-conservateurs.

56 Les nouvelles variantes du social-darwinisme
. L’objectivisme (Ayn Rand). Dans ‘Atlas enchaîné’ (1957) elle définit la moralité de l’égoisme rationnel, qui n’est possible que dans le ‘laissez faire’ capitaliste, le sommet de la liberté. Cette philosophie a inspiré Alan Greenspan, l’ancien directeur de la Réserve Fédérale, la Tea Party républicaine, les dirigeants patronaux flamands et Bart De Wever. . Une autre source d’inspiration de ce dernier est Theodore Dalrymple, psychiatre anglais, auteur de ‘Life at the Bottom: The Worldview That Makes the Underclass ‘ qui voit dans les idées des intellectuels progressistes la cause profonde de la délinquance dans le sous-prolétariat et récuse la pauvreté existentielle due à la crise.

57 Stephen J. Gould sur Friedrich Engels :
‘Le 19ème siècle a produit un exposé brillant d’une source que la plupart des lecteurs étonnera : Friedrich Engels. Il écrivit en 1876 l’essai : Le rôle du travail dans la transformation du singe en homme’ qui fut publié après sa mort en 1896 et n’a pas eu l’impact escompté dans la science occidentale.’