Culture et mouvements de pensées

Présentation au sujet: "Culture et mouvements de pensées"— Transcription de la présentation:

1 Culture et mouvements de pensées

2 La période autochtone De 1500 à 1608

3 Les premiers occupants
à … Animisme

4 Les chefs de famille Iroquois: matriarcal
Le patrimoine passe de la mère à la fille. Algonquiens et Inuits: patriarcal Le patrimoine passe de père en fils

5 L’animisme Tout ce qui existe a une âme et un esprit (humains, plantes, animaux, phénomènes de la nature). Ces esprits peuvent être bon ou mauvais.

6 Communication ave les les esprits
Moyens: Rêves et fumée Manifestation: tambours, masques, faux visages, rituels de guérison, pipes, capteurs de rêves, amulettes, etc.

7 Chamans Intermédiaires entre le monde des esprits et le monde des vivants Guérisseurs

8 Le cercle de vie Conception du monde des Autochtones
Tout ce qui existe a un rôle à jouer. Tous égaux: l’humain n’est pas au dessus des autres.

9 Le cercle de vie Les forces de l'Univers agissent en forme de cycle, comme ceux de la vie, des saisons, des jours et de la nuits. Formation d'un tout invisible et sacré. C'est pourquoi il n'existe rien qui soit plus important que d'autre chose. Tout fait partie du cercle.

10 Les valeurs autochtones (communes aux trois familles linguistiques)
Échanges cérémoniels basés sur un code de générosité et d'échanges. Donner est une question d'honneur. La propriété privée = inexistante Les biens et les ressources sont toujours partagées entre les membres de la communauté.

11 Rapport à la nature Respect, car elle leur fournit ce dont ils ont besoin pour survivre. L’humain n’est pas au dessus du cerf qu’il tue.

12 Manifestations On rend hommage à l’esprit de l’animal qui est tué et on remercie la Terre.

13 Égalité dans tout!!! Pas de rapport de force entre les membres de la communauté. Peu de hiérarchie Égalité dans les relations hommes/femmes Choix individuels possibles

14 Les enfants Patience, sans contrainte, aucune punition corporelle.
La seule règle = pas d'échange du rôle des sexes. Les garçons imitent les pères et les filles imitent les mères.

15 Le chef Choisi pour ses qualités
Peut devenir le plus pauvre pour l'honneur du don. Doit servir d'exemple. Ne doit pas accumuler de richesses. Intelligence, persuasion, générosité, talent de chasseur et de guerrier.

16 La guerre Guerre fréquente (surtout Iroquois)
Contrôler sans posséder un territoire Marque de courage (choix) Prisonnier = intégré pour remplacer les membres de la communauté. Torture, brutalité et cruauté en temps de guerre.

17 Valeurs communes Interrelation, tous les éléments du cercle sont en perpétuelle interaction.

18 Valeurs communes Chaque être vivant, chaque chose matérielle, comme la terre et l'eau, chaque manifestation de la nature, comme le tonnerre et les éclaires, et chaque geste accompli par les êtres humains forment un tout et sont interdépendants.

19 Valeurs communes Tous les êtres sont égaux et sacrés, car ils sont une expression de la source suprême de toute vie, de tout l'Univers, des forces surhumaines qui ont créé le monde.

20 Communication et échanges
Culture oral = pas d’écriture Égalité: Conforme au cercle de vie

21 Rôle des aînés et Manifestations
Rôles des aînés Ils sont les détenteurs du savoir. Ils servent de référence. Ils sont les Sages Ils sont les gardiens des traditions et des savoirs. Manifestations Le chef est choisi pour ses qualités. Il ne peut pas imposer ses décisions. Les enfants sont considéré comme des petits adultes.

22 Le régime français 1608 à 1760

23 Le régime français L’absolutisme de droit divin Le catholicisme
à … L’absolutisme de droit divin Le catholicisme L’esprit d’indépendance des colons

24 Absolutisme de droit divin
Le roi tient son pouvoir de Dieu. Il a tous les pouvoirs (pouvoirs centralisés) Dans la colonie, il est représenté par le gouverneur.

25 Absolutisme de droit divin
À rajouter dans la marge Le roi est le représentant de Dieu sur terre. Le roi et l’Église entretiennent des liens étroits. Les croyants doivent se soumettre au roi. L’Église obtient le contrôle de l’éducation, la santé, les services sociaux, etc.

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27 Manifestation À rajouter dans la marge Le rois ne vient jamais en Nouvelle-France. Pour assoir son pouvoir il doit se faire voir sans venir dans le territoire. Et sans technologie…S.V.P

28 Manifestations Architecture des lieux de pouvoir (style français et riche) Nom des lieux Présence des armoiries Présence du gouverneur

29 Le catholicisme Religion chrétienne Reconnaît l’autorité du pape.

30 Les autochtones Missionnaires: Chargés de l’évangélisation
Se rendent dans les villages autochtones Apprennent les langues amérindiennes Mission: Village fondé par une communauté religieuse pour convertir et sédentariser les Amérindiens À l’époque, évangéliser signifie européaniser.

31 Les colons français Plusieurs communautés religieuses sont présentes:
Homme: Jésuites, Récollets, Sulpiciens, Femmes: Ursulines Hospitalières

32 Les colons français Elles s’occupent de: L’évangélisation, de la santé, de l’éducation et des services sociaux.

33 Paroisse L’Église possède une division territoriale qu’elle administre, c’est la paroisse. Une paroisse est administré par un curé. Le curé doit rendre des comptes à un archevêque qui rend des comptes au Pape. Aucun colon protestant n’est admis.

34 Esprit d’adaptation et d’indépendance des colons
Les colons s’adaptent: Climat et environnement

35 Entraîne des changements
Habillement: mitasses, mocassin Transport: raquette, canots Alimentation: maïs, sirop d’érable Habitations: pierres des champs, toit en pente Vocabulaire: ouananiche, ouaouaron, Québec

36 Influencé par… Les Autochtones!!

37 Amène un changement de désignation
Les colons ne se considèrent plus comme des Français, mais comme des Canadiens Ils se montrent indépendants face aux autorités, dont l’Église: Cabarets, auberge, bals, habillement féminin, etc.

38 Économie et développement
Le régime britannique (De 1760 à 1867)

39 L’économie et le développement sous le Régime britannique
Impérialisme Libéralisme 1500 1608 1760 1867 Ultramontanisme Anticléricalisme

40 Régime britannique Sous la proclamation royal (1763), les britanniques veulent assimiler les Canadiens-français. Par contre, le gouverneur Murray se montre conciliant envers eux, ce qui provoque la colère des Montrealers.

41 Les montrealers Les marchands anglais de Montréal étaient opposés aux politiques de James Murray. Surnommés les Montrealers, ils approuvaient l'exclusion des francophones catholiques du monde des affaires de l’époque.

42 L’acte de québec L’Acted de québec a pour objectif de s’assurer que l’ensemble des Canadiens ne participe pas à la révolution américaine. L’Église retrouve ses privilèges, le serment du Test est abandonné, les lois civiles françaises sont remises en place.

43 L’Acte Constitutionnel
Les marchands britanniques réclament la mise en place d’une chambre d’assemblée. Petit à petit, certains membres de l’élite canadienne-française se rallient à leur idée. Ils obtiennent gain de cause avec la mise en place de l’Acte constitutionnel, suite à l’arrivée des Loyalistes.

44 Au sein de la chambre d’assemblée
Au sein de la chambre d’assemblée, les député se regroupent en deux partis: le Parti canadien et le British Party. Les débats qui ont lieu à la chambre entre ses deux groupes sont présentés dans la presse d’opinion. Le Quebec Mercury et le Vindicator défendent les intérêts des anglophones. Le Canadiens et La Minerve défendent les intérêts des francophones.

45 Le Parti canadien Le Parti canadien devient le Parti patriote. Il rejette. Il rejette un système où le peuple est assujetti au roi. Il désire que le pouvoir reviennent entièrement au peuple. Ces positions opposent le Parti patriote et les dirigeants coloniaux. Cette opposition débouche sur les rebellions des Patriotes.

46 Suite aux Rébellions (1837-1838)
Suite aux rébellions, la Grande-Bretagne net en place l’Acte d’Union. Les Canadiens-français se retrouvent minoritaires. La culture canadienne-française est menacée. L’Église se présente comme la seule institution capable de défendre les Canadiens-français. Elle devient de plus en plus présente dans tous les domaines. C’est l’ultramontanisme.

47 Le nationalisme de survivance
On voit alors apparaître le nationalisme de survivance. Il est basé sur la foi catholique, la langue française, la famille et la vie rurale. Il entraîne un repli des Canadiens-français sur eux-mêmes.

48 Anticléricalisme Tous ne sont pas d’accord avec cette domination de l’Église sur la société. Ils ne désirent pas voir l’Église disparaître, mais la voir se consacrer uniquement à la religion. C’est l’anticléricalisme.

49 Absolutisme Roi détient le pouvoir absolu grâce à Dieu.
(Rappel à mettre en haut du tableau)

50 Impérialisme Caractéristiques: Acteurs: Colonie britannique
Application d’une politique d’assimilation et d’accumulation La métropole contrôle l’économie Acteurs: Le rois anglais, Le gouverneur Les Montrealers Manifestations: Square Victoria Colonne Nelson The History of Emily Montague

51 Impérialisme

52 Libéralisme Caractéristiques: Acteurs: Manifestations:
Défense des libertés individuelles (D’expression, de presse) Participation du peuple à l’exercice du pouvoir (démocratie) Acteurs: Marchands britanniques Patriotes Bourgeoisie canadienne-française Manifestations: Journaux d’opinion La société St-Jean-Baptiste

53 Libéralisme

54 Ultramontanisme Caractéristiques: Acteurs:
Affirmation de la dominance de l’Église sur l’État. Refus de modernisme Reconnaissance du pouvoir absolu du pape Acteurs: Monseigneur Bourget Le clergé Manifestations: La cathédrale Marie-Reine-du-Monde Zouaves pontificaux l’oeuvre des bons livres L’Index, censure

55 Ultramontanisme

56 Anticléricalisme Caractéristiques: Acteurs: Manifestations:
Opposition à l’Influence de l’Église sur l’État Refuse l’intervention du clergé dans la société civile Remise en question du traditionalisme Acteurs: Parti rouge Institut canadien Manifestations: Bibliothèque de l’Institut canadien Le journal « L’Avenir» L’affaire Guibord Arthur Buies

57 Anticlérialisme